據說古代進入漢地的西域人等，必需隨身攜帶某種標示，來告知出自何國，這或許是古代胡人以國為姓的原因。
所以不管是僧侶或是俗人，普遍以國為姓。
例如：安祿山，表明祖先來自安國(昭武九姓之一)，「祿山」為「光明」，這是「摩尼教」男生的名字。
安： 安息 sogdian 粟特人，如：安世高、安玄
石： cac, 粟特人
支： 大月氏 如：支謙，支讖(支婁迦讖)
康： 康居， 如：康僧會
竺： 天竺，印度 如：竺律炎、竺法護
白, 帛：龜茲, Kuche, Kucha， 如：白法祖, 《高僧傳》卷1：「帛尸梨密多羅」(CBETA, T50, no. 2059, p. 327, c12)。
于：可能是出自于闐 Khotan, 《高僧傳》卷4：「于法蘭」(CBETA, T50, no. 2059, p. 349, c22)。
蘇錦坤 敬上 2013/10/21
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Dear Ken,
Thanks for this information and previous emails. I will digest it when I get home. Meanwhile, thank you for looking after me during my stay. It was a pleasure catching up with you.
By the way, the injury on my leg is now much better, thanks to the kind attention of Bhiksu Changrui.
Kind regards,
Rod. 2013/10/21
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古代史書有「昭武九姓」的說法，這是魏晉南北朝時代對中亞粟特人(Sogdian)的翻譯，是所謂 Uighur (回鶻、畏兀兒、維吾爾)。「昭武九姓」為「康、史、安、曹、石、米、何 、火尋（花剌子模）和戊地九姓」。近代學者對於「昭武九姓」是指哪九姓，尚無定論。
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邱泰然 (2021/11/17)：
安祿山是康國人，安國不是安息，而是布哈拉（這裡一直都是城市綠洲，直到沙俄併吞布哈拉酋長國）。
蘇錦坤 (2021/11/17)：
《魏書》95卷〈鐵弗劉虎傳〉作「北人謂胡父鮮卑母為鐵弗」，標點應訂正作「北人謂『胡父、鮮卑母』為鐵弗」。「鐵弗」意指「父親為胡人、母親為鮮卑人的混血兒」。
依照這個意義，安祿山應該是「鐵弗」。
除非此人是到漢地的第一、二代，否則四、五代之後，史稱「本姓康」，恐怕意義不大。
邱泰然 (2021/11/17)：
就看文本詮釋了，康姓基於國，如果要說是混血兒就不太有意義，那很多這些姓氏都不準確。
蘇錦坤 (2021/11/19)：
漢姓也是一樣，一個人姓劉，不代表他與漢高祖劉邦有血緣關係，有可能是沙陀人劉知遠的後代，也有可能是台灣平埔族。
安祿山是康國人，安國不是安息，而是布哈拉（這裡一直都是城市綠洲，直到沙俄併吞布哈拉酋長國）。
蘇錦坤 (2021/11/17)：
《魏書》95卷〈鐵弗劉虎傳〉作「北人謂胡父鮮卑母為鐵弗」，標點應訂正作「北人謂『胡父、鮮卑母』為鐵弗」。「鐵弗」意指「父親為胡人、母親為鮮卑人的混血兒」。
依照這個意義，安祿山應該是「鐵弗」。
除非此人是到漢地的第一、二代，否則四、五代之後，史稱「本姓康」，恐怕意義不大。
邱泰然 (2021/11/17)：
就看文本詮釋了，康姓基於國，如果要說是混血兒就不太有意義，那很多這些姓氏都不準確。
蘇錦坤 (2021/11/19)：
漢姓也是一樣，一個人姓劉，不代表他與漢高祖劉邦有血緣關係，有可能是沙陀人劉知遠的後代，也有可能是台灣平埔族。
