魚目、玻璃珠與珍珠

親愛的法友：

別客氣，一般而言，要能在文獻分出魚目、玻璃珠與珍珠，需要「厚實的經典解讀」、「某種程度熟練一至兩種佛教經典語言」與「問題意識」。我個人認為，「厚實的經典解讀」只要有合適的老師，加上自己有紀律的按時程表、按次序閱讀下來，一百人當中應該有九十五人能達到此一基礎。「某種程度熟練一至兩種佛教經典語言」，有人認為跟個人的語言天賦有關，我倒是認為，如果只學「梵、巴、藏」之中的一種，除非資質非常魯鈍，一般人都可以學到「夠用」的程度。

比較難的是「問題意識」很難培養，我問過幾位赫赫有名的學者教授，似乎對此沒有絕對的把握。

我的感覺是，你出奇的有相當好的「問題意識」，但是前兩種非常不足。

我建議你不要操之過急，按照既定的書單，不急不徐地讀下來；至於學習經典語言，可以從長計議。為了不要喪失「問題意識」，還是須持續提問。但是，你必須把問題抄寫下來(這是練習心到與手到)。

我感覺你讀得過急，囫圇吞棗；又讀得雜亂無章，恐怕即使提問，而無法在學業有所積累。

「一般經院派的學者不會在網路上遊蕩，回答千奇百怪的問題」；「會在網路上遊蕩回答千奇百怪問題的人，通常又信口直說，不是望文生義，就是以禪出教」；好的是，我不具任何學位，可能只有普通佛教學者的四分之一的功力，但是還算努力遵循「文獻學者」的本分，希望我們彼此努力，看是否能在往前挺進。

不過，最基本的要求：你必需依照正常速度讀完 T99 《雜阿含經》，接著閱讀 T26 《中阿含經》，再看經濟能力與英文閱讀能力，在適當的時候開始閱讀菩提比丘的《巴利《相應部》英譯》，與《巴利《中部》英譯》。

否則，我應該把我的時間放在撰寫佛學論文，而不是放在回答網路上的佛學問題。