佛典校勘：如雹斷生草

我們提到各版本大藏經之間，常出現用字不同的現象(術語稱作「異讀」)，如同現存的《大正藏》(包括 CBETA)僅僅紀錄某一個字在某一部大藏經出現不同的用字，「異讀」作某字，這樣對讀者的幫助不大，能夠進一步判斷何者為正、何者為訛、何者為「兩可」、何者為「尚不知如何判斷」，對版本譜系、字義經義詮釋、梵本的源頭語言和梵本的部派與譜系的研究均有很大幫助。

這當中，無法以直覺判斷。
例如著名的《雜阿含995經》「於過去無憂」的偈頌，最後一句為「如雹斷生草。」，《大正藏》提到南宋《思溪藏》「雹」字寫作「暴」字。如附圖顯示明《嘉興藏》該處是「雹」字。
是不是應該少數服從多數呢？畢竟大多數雕版藏經都作「雹」字了！
我們察看對應經典《別譯雜阿含132經》(SA2)作：「剪之置日中，凡夫自燋乾」。
《雜阿含995經》(SA)：
「於過去無憂，未來不欣樂，
現在隨所得，正智繫念持，
飯食繫念故，顏色常鮮澤，
未來心馳想，過去追憂悔，
愚癡火自煎，如雹斷生草。」(CBETA, T02, no. 99, p. 261, a3-7)。
《別譯雜阿含132經》(SA2)：
「不愁念過去，亦不求未來，
現在正智食，[4]纔欲為存身。
欲於未來世，追念過去事，
六情皆怡悅，是以顏色和。
如新生茅葦，剪之置日中，
凡夫自燋乾，其事亦如是。」(CBETA, T02, no. 100, p. 426, a14-19)，[4]纔＝裁【宋】【元】【明】。
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接著我們閱讀巴利對應經典的此首偈頌，
《相應部1.10經》的對應偈頌，巴利文獻呈現的是兩首偈頌：
Atītaṃ nānusocanti, nappajappanti nāgataṃ; Paccuppannena yāpenti, tena vaṇṇo pasīdati.
Anāgatappajappāya, atītassānusocanā; Etena bālā sussanti, naḷova harito luta.
帖主抄錄菩提比丘的英譯，並且加以漢譯如下：
They do not sorrow over the past, Nor do they hanker for the future. They maintain themselves with what is present, Hence their complexion is so serene. 他們於過去無憂，也不期盼未來；他們隨現在所得而維持色身，因此顏色安詳鮮明。
Through hankering for the future, Through sorrowing over the past, Fools dry up and wither away, Like a green weed cut down. 因為期盼未來，因為追悔過去；愚者枯萎而凋謝，如同被砍下的綠色蘆葦。
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從《相應部1.10經》的 "Etena bālā sussanti, naḷova harito luta." (愚者枯萎而凋謝，如同被砍下的綠色蘆葦」，與 (SA2)「如新生茅葦，剪之置日中，凡夫自燋乾，其事亦如是」。我們可以比對出南宋《思溪藏》作「如暴斷生草」應該是正確的；古文「曝」、「暴」兩字通用，這是曝曬的意思。這也是《別譯雜阿含經》譯文正確性的眾多佐證的一個例子。