以下引自《這是扁頭仔的部落格》http://tw.myblog.yahoo.com/renan-huang/article?mid=3530&prev=3533&next=3482&l=f&fid=8
《人文步道》系列一 文壇巨擘 走到哪都像孤兒 家祠題忍辱負重
大正十三年（一九二四）吳濁流與林先妹女士結婚照。（記者王錦義翻攝）
新竹縣新埔鎮巨埔里的穿龍頸步道曾在吳濁流小說中出現過，卵石鋪成傾斜的山徑，像永無止境地延伸著。（記者王錦義攝）
☆吳濁流故居：新竹縣新埔鎮巨埔里五鄰大茅埔十號
國道一號從竹北交流道下來後，尋指標往新埔鎮方向行駛，約六公里抵達新埔市區，再循一一五縣道路指標往龍潭方向，行駛約三公里即可到達吳濁流故居「至德堂」。
來到新埔鎮，循一一五縣道接竹二十鄉道，往大茅埔方向約四點五公里，可以看到一塊日治時代石碑，遠處有一棟三合院古宅，就是吳家宗祠「至德堂」，也是吳濁流故居。
吳濁流姪孫吳載堯今年六十八歲，每當有遊客來探訪吳濁流故居，他總是幫忙解說。回憶五十年前放假回老家，在公車上聽到有人吟詩，回頭一看，原來是田叔公（吳濁流）望著車窗外，吟唱「過新埔橋」的詩。他說，細細品味，似乎可聞到故鄉芬芳，與人情的可愛。
吳載堯說，小時候常看到田叔公在田間散步，吟誦詩章，長大後走在田間，總會想起田叔公身影，覺得當時的田叔公，除了作詩明志，在田間散步也有一種滿足的感覺。
至德堂正廳兩側廂房，是吳濁流曾住過的地方，目前只擺設些舊物，廳堂右側廂房內有兩個大舊書櫃，吳載堯說，這是田叔公晚年訂製，準備在這裡成立台灣文藝資料館，但心願未了就不幸辭世。
他是老師，也是新聞記者，更是關心台灣人地位的本土文學家-吳濁流。（記者王錦義翻攝）
昭和十二年（一九三七）吳濁流（右一）任關西公學校首席訓導時與學生們合照。（記者王錦義翻攝）
本土文學家吳濁流小說代表作《亞細亞的孤兒》，道出台灣人四百年來，隨著外來政權興替，如孤兒般隨波逐流，任憑強權擺佈。
民國五十九年，吳濁流在新埔老家後方山丘興建祖先芳信公祖塔，完工時落款「忍辱負重」，引起家族反對，認為一般祖塔都是寫「光前裕後」等語，吳濁流怒斥說，「你們知道什麼！」這四個字一直留到現在。
若看過吳濁流的作品，就會瞭解為何當時他那麼堅持，也與所提到的台灣人被日本人看做二等國民，到中國又被視為漢奸，走到哪裡都像孤兒一樣相呼應。
吳濁流曾在照門分校（今照門國小）、五湖公學校（今五湖國小）、四湖公學校（今西湖國小）、關西公學校（今關西國小）、馬武督分教場（今錦山國小）當教員，之所以調動頻繁，主要是他看不慣日本的鴨霸，批評教育制度所致。
後來因不滿日本官員凌辱本土教員憤而辭職，之後吳濁流到中國，以為可以脫離日本人禁錮，沒想到看到滿街乞丐、流鶯，大失所望，在他的自傳《無花果》說，雖然是自己的祖國，但風情、人文習慣完全不同，感覺像置身異域。
當時正值中日戰爭，台灣人在中國常被視為日本人派來的間諜，但在日本人眼中，又覺得台灣人懷有祖國情節，吳濁流在《台灣連翹》就提到，台灣人被雙方視為「異己份子」，只好把身分隱藏起來。
吳濁流一九四四年開始起稿長篇小說《胡太明》，亦即《亞細亞的孤兒》日文原名。當時正值二戰最激烈時期，吳濁流擔心稿中批評日本人會讓家人招來厄運，在台北寫好一、兩張稿子，就藏在竹炭簍中，利用返鄉機會，藏入老家廚房牆壁裂縫中，可說冒生命危險，揮灑其心酸淚。
《人文步道》系列一 文壇巨擘 走到哪都像孤兒 家祠題忍辱負重
大正十三年（一九二四）吳濁流與林先妹女士結婚照。（記者王錦義翻攝）
新竹縣新埔鎮巨埔里的穿龍頸步道曾在吳濁流小說中出現過，卵石鋪成傾斜的山徑，像永無止境地延伸著。（記者王錦義攝）
☆吳濁流故居：新竹縣新埔鎮巨埔里五鄰大茅埔十號
國道一號從竹北交流道下來後，尋指標往新埔鎮方向行駛，約六公里抵達新埔市區，再循一一五縣道路指標往龍潭方向，行駛約三公里即可到達吳濁流故居「至德堂」。
來到新埔鎮，循一一五縣道接竹二十鄉道，往大茅埔方向約四點五公里，可以看到一塊日治時代石碑，遠處有一棟三合院古宅，就是吳家宗祠「至德堂」，也是吳濁流故居。
吳濁流姪孫吳載堯今年六十八歲，每當有遊客來探訪吳濁流故居，他總是幫忙解說。回憶五十年前放假回老家，在公車上聽到有人吟詩，回頭一看，原來是田叔公（吳濁流）望著車窗外，吟唱「過新埔橋」的詩。他說，細細品味，似乎可聞到故鄉芬芳，與人情的可愛。
吳載堯說，小時候常看到田叔公在田間散步，吟誦詩章，長大後走在田間，總會想起田叔公身影，覺得當時的田叔公，除了作詩明志，在田間散步也有一種滿足的感覺。
至德堂正廳兩側廂房，是吳濁流曾住過的地方，目前只擺設些舊物，廳堂右側廂房內有兩個大舊書櫃，吳載堯說，這是田叔公晚年訂製，準備在這裡成立台灣文藝資料館，但心願未了就不幸辭世。
他是老師，也是新聞記者，更是關心台灣人地位的本土文學家-吳濁流。（記者王錦義翻攝）
昭和十二年（一九三七）吳濁流（右一）任關西公學校首席訓導時與學生們合照。（記者王錦義翻攝）
本土文學家吳濁流小說代表作《亞細亞的孤兒》，道出台灣人四百年來，隨著外來政權興替，如孤兒般隨波逐流，任憑強權擺佈。
民國五十九年，吳濁流在新埔老家後方山丘興建祖先芳信公祖塔，完工時落款「忍辱負重」，引起家族反對，認為一般祖塔都是寫「光前裕後」等語，吳濁流怒斥說，「你們知道什麼！」這四個字一直留到現在。
若看過吳濁流的作品，就會瞭解為何當時他那麼堅持，也與所提到的台灣人被日本人看做二等國民，到中國又被視為漢奸，走到哪裡都像孤兒一樣相呼應。
吳濁流曾在照門分校（今照門國小）、五湖公學校（今五湖國小）、四湖公學校（今西湖國小）、關西公學校（今關西國小）、馬武督分教場（今錦山國小）當教員，之所以調動頻繁，主要是他看不慣日本的鴨霸，批評教育制度所致。
後來因不滿日本官員凌辱本土教員憤而辭職，之後吳濁流到中國，以為可以脫離日本人禁錮，沒想到看到滿街乞丐、流鶯，大失所望，在他的自傳《無花果》說，雖然是自己的祖國，但風情、人文習慣完全不同，感覺像置身異域。
當時正值中日戰爭，台灣人在中國常被視為日本人派來的間諜，但在日本人眼中，又覺得台灣人懷有祖國情節，吳濁流在《台灣連翹》就提到，台灣人被雙方視為「異己份子」，只好把身分隱藏起來。
吳濁流一九四四年開始起稿長篇小說《胡太明》，亦即《亞細亞的孤兒》日文原名。當時正值二戰最激烈時期，吳濁流擔心稿中批評日本人會讓家人招來厄運，在台北寫好一、兩張稿子，就藏在竹炭簍中，利用返鄉機會，藏入老家廚房牆壁裂縫中，可說冒生命危險，揮灑其心酸淚。
