《全唐詩》韓偓〈深院〉
鵝兒唼啑梔黃觜，鳳子輕盈膩粉腰。
深院下簾人晝寢，紅薔薇架碧芭蕉。
《世說新語》《世說新語》，第三十五篇〈惑溺篇〉，第三則。：
「賈公閭後妻郭氏酷妒，有男兒名黎民，生載周，充自外還，乳母抱兒在中庭，兒見充喜踊，充就乳母手中嗚之。郭遙望見，謂充愛乳母，即殺之。兒悲思啼泣，不飲它乳，遂死。郭後終無子。」
周一良指出，上引文：「充就乳母手中嗚之」，南朝劉敬叔所著《異苑》作「就乳母懷中嗚撮」，「嗚之」、「嗚撮」都是親吻的意思，與吳康僧會譯《六度集經》「睒菩薩」章「嗚口吮足」意思相同。
查閱《大藏經》，支謙譯的《梵摩渝經》「以口嗚佛足」也是親吻之意，可見此字用得甚早。西晉竺法護譯的《生經》：「有人見與有嗚噈者，便縛送來。」譯人不詳的《別譯雜阿含3經》：「時，阿闍世抱取嗚唼，唾其口中。提婆達多貪利養故，即嚥其唾。」同一事件，《大智度論》譯文為：「王子抱之，嗚唼與唾。」「嗚撮」、「嗚唼」、「嗚噈」的「撮」、「唼」、「噈」可能是擬聲的字，用字雖然不同，三個詞應該都是親吻的意思。
玄應的《一切經音義》：「嗚噈(…『子六』、『子合』二反，《聲類》：『噈，亦嗚也』)。」希麟的《續一切經音義》「或歍(下音烏，《切韻》云：『以口相就也。』《字書》云：『從欠，烏聲也。』《律文》從口作嗚，謂嗚呼哀歎聲，非歍唼義也。)。」希麟認為「歍」是正字，「嗚」只適合用在「嗚呼」之類的哀嘆詞，不宜作為「口相就」的意思，玄應並沒有這樣的主張。周一良認為此兩字應該是「音義皆同」，參照前面所舉的例子，應該是兩字可以作為同義詞而相互通用。
綜合以上字義，「鵝兒唼啑梔黃觜」，「唼啑」應該是「口相接觸」的意思。「鵝兒」是「小鵝」，「梔黃嘴」是「顏色像梔黃的嘴」，整句是「小鵝用像梔黃的淡黃色嘴互相碰觸」，彷彿可以聽到小鵝的叫聲。
「鳳子輕盈膩粉腰」，「鳳子」是大蝴蝶，以台灣來說，就是「鳳蝶」。鳳蝶沾了很多花粉的腰身很輕盈。
「深院下簾人晝寢」，庭院深深深幾許？在深院裡，伊人放下窗簾遮蔽熱氣，在睡午覺。
「紅薔薇架碧芭蕉」，鄭逸梅的《逸梅叢談》所引的詞句比較平俗，作「紅薔薇映碧芭蕉」。
整首詩，翻譯成白話是：
「屋外小鵝群正用淡黃色像梔黃的小嘴碰觸著，嘰嘰喳喳地叫著；鳳蝶輕盈地飛舞著，深院裡，那人已放下窗簾在午休，只看到院子裡，紅薔薇在綠芭蕉的陰影下映照著。」
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