「面對未來---菩提比丘散文選」---《香光莊嚴》季刊，(104期)

 

收到《香光莊嚴》季刊，這一期(104期)主題是「面對未來---菩提比丘散文選」，譯者是何蕙儀居士。

內容是：「自由之味」，含「自由之味」、「善根栽培」、「心識對眾生差別的影響」、「正見之道」、「功德與提昇心靈的關係」等五篇文章；「面對未來」，含「提供給新世紀的佛教社會道德」、「佛教對經濟與社會發展的態度」、「變更中的佛教面貌」、「十字路口的僧伽」、「佛教如何回應世界現今的困境」等五篇文章。這些大都是西元2000年之前長老菩提比丘為位於錫蘭的 BPS 所寫的，2006年三月長老菩提比丘來新竹市福嚴佛學院演講，講題是「二十一世紀僧伽的挑戰」，內容或多或少與最後三篇相仿。

http://yifertw.blogspot.com/2008/04/blog-post_3725.html

在〈變更中的佛教〉一文問到：

「如果佛教不能深入民心，讓所有人覺得這是他們的信仰，我們便要老實問自己，為什麼會是這樣？然後再問：怎樣才可以逆轉現況？為了解答這些問題，首先要問：我們打算讓佛教在生活中扮演什麼角色？」

文中敘述的令人憂心忡忡的景象，不僅出現在錫蘭，套在台灣也十分適用：

「我不是時常造訪這裡市區的佛教寺院，但每次到來，難免會留意到寺內的信眾大都是中年和老年人，偶而或有兒孫陪伴前來。在城中的精舍，很明顯看不見年輕人，甚至壯年人的身影。以一個七成人口是佛教徒的國家而言，這樣的現象實在使人心酸。佛教要世代相傳，他的薪火必定要跨越世代才得以傳承。如果佛教的未來要靠這些沒有出現的年輕人發揚光大，那麼，佛教的前途便不見得光明了。」

在〈十字路口的僧伽〉一文，提到：

「現在最為缺乏的，是以下三個詞語所包含的綜合技巧：理解、投入、傳譯。…傳譯：不要用同一模式說教，不要再用甜密安慰的語言或宗教式的搖籃曲，而是要切實和莊嚴地，去傳譯正法中歷久常新的原理，因為只有這些原理，才可以真正解決現今世界的獨特問題和爭議。」

關於僧俗的角色界定：

「僧侶的責任是要以研討、修習、弘法和持戒來支持教理，在家信眾則在衣物、飲食、居住、醫藥四事供養僧眾，來支持佛教。…我認為現在最急切需要的並不是鞏固佛教的宗教地位，或推行政策來奠定佛教的『超然地位』。我們也不需多建佛像，或每天播放更多的祈福唱誦，真正需要的，是一些有智識、見地和敏銳觸角的僧尼，透過他們的生活、品格和行為，示範佛法在提昇精神力量和高尚情操的能力。」