惠敏法師提及終身學習「五戒」
一、閱讀：廣學多聞
二、記錄：知識管理
三、參究：參疑研究
四、發表：刊行交流
五、實行：自利利人
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1. 閱讀：廣學多聞
修學佛法的第一步，必先從一般的共通的教義中，把握佛法的共通的宗要。切勿初下手即偏究一經一論，以為深入其微，其實是鑽入牛角，深而不通！我們應從此下手去學，也應該教人如此，切勿迎合好高騖遠的劣根性，專以艱深玄奧去誘惑人！（《教制教典與教學》，p.180）
研究佛法，應依兩個條件：一、從師友聽聞，二、自己鑽研。我覺得，現代的修學佛法，應著重在自己研究。單是聽人講說，每是膚淺的，不過人云亦云的，必須要自己切實懇到用一番功力，才能深入經藏，觸到佛法的核心。不受古人著述的錮囿，變成為自己的。但是初學者，還須從人聞法起。（《教制教典與教學》，p.168）
惠敏法師文中提到：「除了佛法（內明），更擴大到當時世間的各種學問（醫方明、因明、聲明、工巧明），合稱五明。」
對一般學佛者而言，想要粗知其條理，已經不容易，說要盡學「五明」，顯得不切實際。(我很早就對四宏願誓表達懷疑，有不少佛教徒常唱誦：「眾生無邊誓願度，煩惱無數誓願斷，法門無盡誓願學，佛道無上誓願成。」實際日常學佛，這也不學，那也不學，顯得言行不一。)
我個人認為，在隨意地閱讀經典、佛學書籍，參加佛教活動幾年之後，應該嚴肅地思考「讀書計畫」，例如：
1. 妙雲集
2. 大智度論
3. 淨土三經
4. 雜阿含經
5. 清淨道論
6. 相應部尼柯耶
7. 中論
8. 大般涅槃經
9. 瑜伽師地論
10. 六祖壇經
11. 法句經
等等，選一個讀書目標，去完成讀書計畫。
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完成讀書計畫之後，自覺對「佛學研究」有興趣，甚至想嘗試「撰寫佛學論文」，則可以參考此書：
「惠敏法師，(2020)，《校長的十八般武藝》，台北市：法鼓文化。」
書中 149-153 頁，提到研究對象。這薄薄五頁兩三千字當中舉「瑜伽師地論」和「解脫道論」兩個課題的研究課題為例。
我在此舉「《雜阿含經》研究」為例，依下列分類陳述：
1. 閱讀基礎文獻，閱讀《雜阿含經》
1.1 依佛光版《雜阿含經》
1.2 依印順導師《雜阿含經論會編》
1.3 依王建偉、金暉《雜阿含經校釋》
1.4 依菩提比丘《巴利《相應部》英譯》
這四種方式只要選擇一種即可(雖然我是四種都讀了)。
2. 閱讀第二級文獻
2.1 《別譯雜阿含經》(T100)、單卷本《雜阿含經》(T101)、《巴利《相應部》英譯》
2.2 《中阿含經》(T26)、《長阿含經》(T1)、 《增一阿含經》(T125)、《巴利《中部》英譯》、《巴利《增支部》英譯》
3. 閱讀當代《雜阿含經》研究論文：
3.1 台灣期刊《雜阿含經》相關研究論文、《雜阿含經》相關的博碩士學位論文
3.2 英文期刊《雜阿含經》相關研究論文，英文《雜阿含經》專著。
3.3 最近五年在《雜阿含經》研究範圍的討論題材是什麼？最近五年在《雜阿含經》範圍的專著有何與前人不同的論點？《雜阿含經》還有哪些議題尚待解決？最近五年《雜阿含經》解決了哪些議題？這一解決方案是否讓你信服？
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完整地閱讀基礎文獻十分冗長而且辛苦，有些同學選擇邊寫邊讀，甚至寫到那一段才去細讀這一段，這樣子容易踩到地雷，自食惡果。
這是無法迴避的基礎工程，像是一棟高樓大廈的地基，偷懶不得！
閱讀時，同時必需製作「閱讀紀錄」或「閱讀札記」。
我們那個年代是利用卡片(如照片)，惠敏法師書中介紹的是 Zotero 軟體，我後來是利用 blogger 貼文(部落格)，這樣子方便，也可以交換訊息，不過，因為期刊論文規定不能事先發表，在編寫時，應迴避而不致觸犯此一基本規定。
另外，編訂「參考書目」也是必要的日常工作。
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=pfbid0LGkYKwUmHW5EEjFUpQ7stBC1XhbBtUCxCJcCnmEJDuGERULher6n4xMWCbcEaKFjl&id=100016840620268
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請參考「論覃江〈如何讀佛經〉」
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=pfbid02c6zKUkPfanNnuz8BojPAyVdFWy6xnRQWvFmpY4c74iFFujnUS9Fta1xiZePN1Q5Pl&id=100016840620268
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