阿含字典 77：塔、塔婆、窣堵波

塔、塔婆、窣堵波
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在介紹佛教圖像、器物時，帖主儘可能地回到印度佛教源頭去從頭說起。
因此，去翻出了林許文二、陳師蘭《圖解桑奇佛塔》和李崇峰《佛教考古：從印度到中國》兩本書來。
李崇峰，(2020)，《佛教考古：從印度到中國》，兩冊(修訂本)，上海古籍出版社，上海市，中國。
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塔，古代翻譯為塔婆、偷婆、窣堵波、支提。
thūpa(巴利)應該是古代「塔婆、偷婆」等音譯的來源，而簡稱為「塔」：「窣堵波」應該是 [sthūpa](梵語，或佛教混合梵語)的音譯。「窣 ㄙㄨˋ」這個字經常用來翻譯單獨 [s] 子音，應該牢牢記住。
另外我們還有「Cetiya 支提」的用字。
依據李崇峰的書，《梨俱吠陀》 [sthūpa]此字的字義為「柱子、樹幹」或「頂端、髮髻」。
佛教經典中敘述，在佛教誕生之前即有古代「支提」，印象中，李零《波斯筆記》曾介紹過比佛教年代古老的「支提、類似支提」的古老遺跡。
帖主不清楚「支提」與「塔婆、偷婆、窣堵波」是同一物的兩種名稱呢？還是「建築類似，用途不同」呢？還是「兩者形制即不同」呢？
關於「塔、窣堵波」的形制，玄奘如此描述：
玄奘《大唐西域記》卷1：「僧伽胝方疊布下，次欝多羅僧，次僧却崎(舊曰僧祇支，訛也)，又覆鉢，竪錫杖，如是次第，為窣堵波。」(CBETA, T51, no. 2087, p. 873, a9-11)。
也就是說，將三衣摺疊成方形，層層相疊，三衣之上擺覆缽，後豎錫杖。形狀是：方形的塔基、半圓球形的覆缽，其上是傘蓋。
我們以桑奇佛塔驗證，塔基是「圓的」，有「遶行步道」直到覆缽底部，覆缽上端有小而矮的欄楯，內置不高的傘蓋。
所以，玄奘雖親到印度，講得明白：「塔基是方的」，從考古實物來看，「塔基不一定是方的，也有是圓的」；也有古塔是不建置塔基的。
漢地建塔，塔基弱化成塔前台階，覆缽消失了，傘蓋放大成樓閣。俗稱：
《西遊記》第三三回：「救人一命，勝造七級浮屠。」
《淨土聖賢錄》卷7：「眾見氷中湧出七級浮屠，欄楯鉤綴，窗格玲瓏」(CBETA, X78, no. 1549, p. 289, b24 // Z 2B:8, p. 167, c1 // R135, p. 334, a1)
「浮屠」是「佛陀 Buddha」的音譯，不該用以稱塔，恐怕是有人以訛傳訛。