獨尊一經

我想說幾句逆耳的話。

對某位個人而言，也許某一部經、某一法門對他、她特別相應，於是一門深入，獨宗一經、一論、一懺、一法門，這是個人的信仰自由，如果他、她沒發問，別人無庸評論。
但是，個人獨宗一經、獨尊一經，無需堅持自宗、自經為最究竟且至高無上的獨一法門。
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長老菩提比丘回答：「除非有特別原因，一般而言，如果時間與環境允許，是應該讀多部經典。但是，依在家學佛本身的限制，硬是要讀遍三藏，或廣讀經藏，有時也是不切實際的，這中間須有適當的取捨。五部《尼柯耶》各有其宗旨，先讀《相應部》，是有其考量，可以理解。但是，如果只讀《相應部》，一般而言，是較重複、較沒有次第的整理，初學者只讀此部《尼柯耶》，較難有佛法全面的概要認識。我個人建議先從《中部》讀起，有幾部經對建立正見、修行的次第、在家生活的準則等等均有提綱挈領的講解。」
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這是說，無需堅持「雜阿含、相應部」是「第一義諦」、是「最先誦出」，以致在學習階段，只讀一經，而不顧其他教導。
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在讀書會上，有人提問：「為何《法華經》是『經中之王』？」我回答說：「因為《法華經》這麼說。」我沒說的是，「除了《法華經》，現存的所有漢譯經典與梵文經典(是否論典也如此，在此稍作保留)沒有類似的文句。」
也就是說，只要是眾所認可的佛典，無需自讚「經王、第一義」，各部經典有其當機祈請的因緣，有其應機教導的對象，無需過度稱揚而相對地有些經典未受稱揚。

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印順導師法語：

「修學佛法的第一步，必先從一般的共通的教義中，把握佛法的共通的宗要。切勿初下手即偏究一經一論，以為深入其微，其實是鑽入牛角，深而不通！我們應從此下手去學，也應該教人如此，切勿迎合好高騖遠的劣根性，專以艱深玄奧去誘惑人！」

 （《教制教典與教學》，p.180）

 【#印順導師法語選粹 164】