《雜阿含226經》：若色、眼識、眼觸、眼觸因緣生受

CBETA 《雜阿含226經》部分經文的標點如下，「眼觸、眼觸」重複兩次，似乎不妥。

《雜阿含226經》卷8：「云何不計？謂不計我見色，不計眼我所，不計相屬，若色、眼識、眼觸、眼觸因緣生受，內覺若苦、若樂、不苦不樂，彼亦不計樂我、我所，不計樂相樂；不計耳、鼻、舌、身、意亦復如是。」(CBETA, T02, no. 99, p. 55, c3-7)

佛光《阿含藏》標點與此不同，作：

「云何不計？謂不計我見色，不計眼我所，不計相屬，若色、眼識、眼觸、眼觸因緣生受---內覺若苦、若樂、不苦不樂，彼亦不計樂我、我所，不計樂、相樂；不計耳、鼻、舌、身、意亦復如是。」

印順導師《雜阿含經論會編》則作：

「云何不計？謂不計我見色，不計眼我所，不計相屬，若色，眼識，眼觸，眼觸因緣生受---內覺若苦、若樂、不苦不樂，彼亦不計樂我、我所，不計樂相屬。不計耳、鼻、舌、身、意，亦復如是。」

這裡有兩項差異：

1. 《大正藏》經文「不計相屬，若色、眼識、眼觸、眼觸因緣生受，內覺若苦、若樂、不苦不樂，彼亦不計樂我、我所，不計樂相樂」，導師《會編》(上冊，271頁)認為「不計樂相樂」，應作「不計樂相屬」(CBETA 遵從此說)，佛光《阿含藏》(358-359頁，與註4)作「不計樂、相樂，參考本經前後文義，疑作『不計樂我、相樂』」，佛光《阿含藏》並未跟從導師《會編》的主張，而且顯然導師是正確的。

前文為「云何不計？謂不計我見色，不計眼我所，不計相屬」，所以，後文說：「彼亦不計樂我、我所，不計樂相屬」，意思是「彼亦不計樂(為)我，不計樂(為)我所，不計樂相屬(樂在我中、我在樂中)」。

2. 「若色、眼識、眼觸、眼觸因緣生受」，如果仔細比對《會編》的標點，會發現「若色，眼識，眼觸，眼觸因緣生受」用的是「逗號，」，而「內覺若苦、若樂、不苦不樂，彼亦不計樂我、我所，不計樂相屬」用的是「頓號、」，這應該有其用意。

版主認為「若色、眼識、眼觸、眼觸因緣生受」，依照「頓號、」各項為「同一詞性」平等並列的原則來考量，其實「眼觸、眼觸」不用重複兩次，因此，此段應作：

「云何不計？謂不計我見色，不計眼我所，不計相屬，若『色、眼識、眼』觸，眼觸因緣生受，內覺若苦、若樂、不苦不樂，彼亦不計樂我、我所，不計樂相屬；不計耳、鼻、舌、身、意亦復如是。」