佛學研習應該多提問

我也認為，佛學研習應該多提問。我建議有心於此的同學準備一本小冊子，隨手記下自己的問題，然後選一些自己咀嚼得動的問題來回答。

我來舉幾個例子。

1. 西元224年支謙翻譯的《法句經》(T210)，其原來的文本是巴利《法句經》嗎？如何論列是或不是翻譯自巴利《法句經》？

2. 阿難未請佛住世，這是說，阿難立於佛前，魔仍然能夠迷惑阿難身心？《根本說一切有部毘奈耶雜事》卷36：「時阿難陀默然無語，如是世尊三唱前事乃至悉皆自在，阿難陀亦皆無語。佛作是念：『今阿難陀被魔所惑身心迷亂...』。」(CBETA, T24, no. 1451, p. 387, c14-17)。

3. 《大藏經》中的《四十二章經》(T784)，真的是東漢時候迦葉摩騰和竺法蘭所翻譯嗎？如何論列其是或不是？

4. 古代「經錄」最早登錄《六祖壇經》的是哪一本經錄？古代《大藏經》最早登錄《六祖壇經》的是哪一部《大藏經》？

5. 在梵天請佛的故事裡，佛動念不欲說法，梵天為何能察覺，而能前來請佛說法？