小明說：「聲韻學不適用白話音」----台文與台語討論 2

小明 提到...

聲韻學不適用白話音的道理您都不知道，這就是臺語字被亂寫的原因之一。韻書記載的是官話的讀音，不是臺語的讀音，這個道理韻書的序都有記載，您可以詳查，也可以看看維基百科有關韻書說明的第一段。

叔叔的"叔"您怎麼念，跟韻書的念法完全不一樣，雨，hoo的念法有跟韻書一樣嗎？韻書有這樣記載嗎？這種歸納法是錯的，而且錯得離譜。要知道白話的臺語是古漢語，一切漢語的源頭，您拿韻書反推臺語，無亦是緣木求魚。書上第八頁的理論您看清楚，一般人通常腦筋轉不過來，因為我們臺語的字跟國語是兩套不同的漢字，而那個字就是國語的同義字，中文系稱同義複詞。例如：黑牛，臺語烏牛，地震，臺語地動，打你，臺語拍你，頭髮，臺語頭毛。裡面差異的字分別是烏黑、震動、拍打、毛髮，而這些字中文系稱同義複詞，同義複詞裡面由一個國語字、一個臺語字所組成。

美的同義字是哪個字，其實很多漢字都有美的意思，但只有"姝"這個字才是對的，新唐書的記載就可以證明，至於很多人所謂的"媠"，雖然是美的意思，但是發音可是相差十萬八千里。
我的臺語理論寫成論文已經過關，且有歷代文獻可資佐證，想知道臺語完整的理論，一場演講便知有沒有道理。此理論從鹿港文開書院發表之後，大家爭相推薦，已經演講49場，最近還有重量級的大學邀請，若講不通不會有人爭相推薦這簡單易學的理論。

為什麼民間用“鬥陣迓媽祖”而很多人誤用“逗陣迎媽祖”，不是民間錯，而是現行台文誤人一生。

2014年1月22日 上午9:32

 

親愛的小明：

       你說：「聲韻學不適用白話音的道理您都不知道」，我想就這點來說，你的這個看法是正確的。

事實上，我和你的看法不一樣，我認為『不參考「韻書」，是「這就是臺語字被亂寫的原因之一」』，較合適的書寫台語的方法必須參考韻書，這些都陳述在本版「台語正字」的分類上，我這就不再重述了。

你指出的幾個字，有些字確實有的韻書未標出此音，但是有些韻書確實標出了數量不少的字。關於這一點，必須分「有些字怎麼讀」、「有些台語讀音怎麼寫」、「你認為的那個字在形、音、義是否就是台語的那個音」三方面來討論。

你認為「塗埆厝 thoo5-kak-tshuh」的「kak」該怎麼寫？「睏罔睏，毋通 min5 夢」的「min5」該怎麼寫？你認為「鍮」字台語怎麼講？「棉」和「錦」兩個字讀音為什麼不同？你認為「香蕉」要讀1, 2, 3, 4 的那一音？

   1. kin1-tsio1

   2. kim-tsio1

   3. kioon5-tsio1

   4. phang1-tsio1

   5. hiunn1-tsio1

你認為「春蠶到死絲方盡」，「蠶」字要怎麼寫。「我和你 ua2-kak-li2」的「kak」字要怎麼寫？

我同意的是，

a. 目前的「韻書」並未涵蓋目前所有的台語讀音；

    b. 目前有些台語讀音並未能在現存的「韻書」找到對應的「標音」。

我的主張與你不同的是，

c. 有些「韻書」是解讀「有些字怎麼讀」、「有些台語讀音怎麼寫」的重要工具，不能廢棄不讀，或視而不見。

d. 台語是(其實所有語言都是)，「同一地域，隨時間不同，同一字的讀音會改變」；「同一時間，隨地域不同，同一字的讀音會不同」；不能以一人、一地的讀音而否定某字詞讀作某音。

呵呵呵，你說「此理論從鹿港文開書院發表之後，大家爭相推薦，已經演講49場，最近還有重量級的大學邀請，若講不通不會有人爭相推薦這簡單易學的理論」。很恭喜你，衷心為你高興，祝你演講得到很大的迴響。

掃葉人

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親愛的小明：

原來你我是彰化同鄉，很高興我們彰化有人肯研究台語、發揚台語，讓像「台語」這樣題材偏僻的書成為暢銷書，真是讓我「與有榮焉」，非常高興！

你所說的「姝」是「sui2」的說法，很有意思。

在「台語正字」這個範圍是要講求「形、音、義」吻合，這個「吻合」指的是「書證」，也就是古書有此字、此音、此義。

將「姝」認作是「sui2」，字、義都不成問題，唯一考量的是「音」，以「朱」所造的「形聲字」例如：珠、蛛、株、茱、銖、侏、洙、誅、硃、邾、殊都是「陰平聲 tsu1」，而沒有過「陽平聲, tsu5」或「陰上聲 sui2, 水」的「書證」。

我猜，你似乎「韻書」類的書用得少，所以和讀音有關的「書證」，就直接用自己的日常台語去套，這可能有待進一步商量。

例如，你說「我和你」的「和」，應寫作「合」，「合」字是一個「入聲字」，而且是尾音為「-p」的「入聲字」，只要你用台語說「我和你」，會發現中間的「和」，一不是「入聲字」，二尾音嘴形不是合口的「-p」尾，而是「張口音(開口音)」。(「葉」字也是「-p」尾的「入聲字」)

這個字的書證，我們已經找到了，和你的主張不同。

藏經閣外的掃葉人 2013.12.23