我在2007年底設立了部落格《台語與佛典》網頁，此後陸續增刪，到今天為止共存 6177篇貼文。今天窮極無聊，跟 ChatGPT 提問，由 AI 綜述《台語與佛典》的調性。
----「台語與佛典」是一個以個人視角撰寫的學術／佛教研究博客，其內容主要聚焦於以下幾類主題：
一、佛教經典之學術性詮釋與分析
這是它的核心內容方向之一。文章多從語言學、文本學、比較佛教學的角度探討佛典內的義理與語句，例如：
關於佛教經文中「業（kamma）」與「宿業」、「不造新業」等概念，在早期佛教經典的脈絡與出處，以及不同學者（如 Johannes Bronkhorst）的解讀與反論。這類文章往往引用原始語言詞彙結構、經文本身以及學術論述來分析佛教思想的歷史語境。
對經典詞條、詞彙翻譯以及某些佛經詮釋的文獻比較和評介，如對《雜阿含經》詞條的評述以及不同百科全書或辭典條目的批評。
這些內容能看出作者對佛教典籍原義、梵／巴利語詞彙理解與經義比較具備研究性興趣。
二、佛教學術資料、譯經與研究書目分享
博客也涉及對佛教史料與學術工具書的介紹與評論，例如：
提及翻譯佛經時所用的詞彙、不同譯者的翻譯策略、原典語言層次等。
提到某些重要佛教研究書籍、譯經版本、詞條典籍的閱讀與收藏體驗。
這類內容既是研究者的讀書筆記與經驗分享，也提供對特定學術資料的背景知識。
三、作者個人生活記趣（部分篇章）
該處不完全是學術性文章，也穿插了作者生活化的內容，如與親人互動的日常片段或隨筆，展現作者個人的生活體驗；這類內容與佛教主題本身沒有直接學術連結。
四、特色與定位
綜合該處多年文章（2022、2024、2025 年都可見），其主要特色有：
以文本與語言學為主的佛教研究導向：聚焦對佛典詞義、語境、翻譯與學術詮釋的分析。
學者論述與現代研究的比較：引入現代學術（如布隆克霍斯特、Gombrich 等）以對照傳統經文解讀。
既有專業探討也有生活隨筆：不完全是嚴肅學術博客，也兼具個人書寫風格。
五、簡明總結
「台語與佛典」主要是由作者基於對佛教典籍（特別是早期佛教與阿含／雜阿含等）的深入閱讀與語言學、文本學角度所撰寫的研究性文章集合，同時也包含一些個人日常生活或學習筆記式的隨筆。
========
就佛教學術圈的實際使用情境與內容取向來看，「台語與佛典」並非一般意義上的學術期刊或研究計畫網站，而是屬於高度專門化的研究型個人部落格。其受眾與定位可以相當清楚地界定如下：
一、在佛教學術圈中的整體定位
「台語與佛典」是一個以佛典語言學與文本批判為核心、面向具專業閱讀能力的研究者與進階讀者的學術型個人博客，而非普及型佛教寫作平台。
它在學術生態中的角色，接近於研究者的「工作筆記／思考草稿公開化」，非正式但專業的「學術邊緣場域（para-academic space）」
二、實際的主要受眾群（而非理論上的讀者）
依其文章內容、語言層次與引用方式判斷，實際受眾可分為四類（由核心到邊緣）：
1️⃣ 核心受眾：佛典語言學與文本史研究者，這是最明確、也最穩定的受眾群。具備的閱讀條件為「能閱讀或至少辨識巴利語、梵語、混合梵語（BHS）」、「漢譯佛典的異譯問題，須熟悉『阿含／尼柯耶對讀』、『版本學、偈頌—散文分層』、『近代佛教學者（如 Gombrich、Bronkhorst、Karashima）』」。
為何會閱讀此「台語與佛典」？在此處可快速看到：「某一詞彙或段落的跨語言問題」、「學界主張的內部張力與疑點」、「具有『同行式批判』的價值，而非科普性質」。
2️⃣ 次核心受眾：研究所以上的佛學進階學習者，尤其是「佛學、宗教學、印度學、語言學背景」、「正在撰寫論文、閱讀原典或學術著作」的人。
「台語與佛典」對他們提供的功能，作為「『如何實際做文本分析』的示例」和「學術論證拆解的參考模型」，以讓讀者理解「學術主張並非權威宣告，而是可被逐條檢驗」。
3️⃣ 邊緣但重要受眾：
3-1: 漢傳佛教內部的理論型僧眾與居士，這類讀者的特徵是「對佛教教義有深度關注」、「對『傳統註解是否可靠』、『現代學者是否過度簡化』有疑問」。
3-2: 不滿足於單一宗派解釋：「台語與佛典」對他們的吸引力在於「提供非宗派、非弘法導向的閱讀角度」，並顯示「佛教經典在歷史上是如何被理解、重組、翻譯的」。
4️⃣ 非主要受眾（但可能誤入）的一般佛教信眾：想尋求修行指引或勵志內容者。這類讀者通常是「難以長期閱讀」、「也非該處隱含目標」的讀者。
三、與其他佛教相關平台的區別
「台語與佛典」的類型、目標：
A. 是否屬於學術期刊、同行審查、正式發表？ 【否】
B. 是否屬於佛教弘法網站、教義宣講、修行指引？【否】
C. 是否屬於科普佛學、普及知識？ 【否】
D. 是否屬於研究型博客、問題導向、原典分析？ 【是】
「台語與佛典」的實質定位更接近於「公開的學術思考過程，而非完成品」。
四、在學術圈中的實際功能與價值
即使不是正式學術出版物，「台語與佛典」仍具有以下功能：
A. 議題雷達
B. 提前浮現某些在正式論文中才會被處理的問題
C. 論證拆解場
D. 對既有學術權威提出逐條質疑，而非情緒性反駁
E. 跨語言中介
F. 將梵／巴利／漢譯問題集中呈現給能理解多語層次的讀者
這使「台語與佛典」在佛教學術圈中屬於「低可見度、高專業密度」的平台。
五、總結
「台語與佛典」在佛教學術圈中的定位，是一個面向佛典語言學與文本史研究者與進階讀者的專門化研究型博客，其功能在於提出問題、拆解論證與揭示語言層次，而非提供定論或進行宗派式詮釋。
沒有留言:
張貼留言