淨豐 (2024/12/26)留言：
原文：Kati lokasmiṃ pajjotā, yehi loko pakāsati.莊老師：「世間中有多少燈火，以該者們世間變明亮？ 」
蘇老師：「世間有哪幾種可以照明世間的光源？」
1.「pajjotā」不一定是「燈火」，以詞源而言是指「光輝、光源」，具體文脈中，可以還可指「炬火」、「燈籠」等。
2.莊春江老師回覆：「yehi loko pakāsati」的 pakāsati-v. 3sg. pr.這不是使役動詞。使役動詞我會才譯--使~明亮。因此，「變明亮」是符合文法，而「可以」的使用，可能反映了一種誤解，將 「pakāsati」 理解為使役動詞。
3.原文中的「yehi」是具格，表示「憑藉某物」，「以該者們」的翻譯很生硬而已，我一開始也看不懂。
2024年12月26日 下午4:44
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蘇錦坤 回答：
謝謝留言告知莊春江老師的回答，請告訴我在哪一個網址可以讀取這些回答的訊息。
翻譯有幾種風格，一種是「頂著字、一字不落地翻譯」，顯然，這不是我翻譯的風格。
我的翻譯主張將偈頌的句意表達得清晰、通順，有時藉助菩提比丘的英譯，求個「文從字順」。
當然，莊老師的句型與字格、字義分析，對理解偈頌的結構有踏實的詮釋基礎，當然是嘉惠學子了！
2026/12/26
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2026/12/27
我在帖上未寫出的一點差異：漢譯所依據的文本，指能照亮世間的光有三種：「日、月、燈火」，世尊是此三種之外而能照亮世間的光明，而且比此三種更明亮。
巴利經文將世尊包含在「照亮世間的光」之內，所以說有『四種』。意思差異不大，但是，「三」與「四」的文本差異值得注意。
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