有些論文，無法在靈光一閃之下，立刻提筆完稿；這對構思者而言，未嘗不是一件好事，一篇架構完整的論文總需要更長的時間來醞釀。
〈《雜阿含經》(T99)與《相應部》的八類差異〉一文，應該要寫作「十類差異」，只有等待來日增補了。
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閱讀《雜阿含經》(T99)時，起初對 T99 的漢譯經文累積了一些疑惑，得知有人堅稱「巴利聖典保留最完整、未受干擾的佛口親說的經典」時，十分好奇、欣羨，想理解巴利對應經文怎麼講。
2003年終於有機會閱讀菩提比丘的「英譯《相應部》 The Connected Discourses of the Buddha」(2000年出版)，後來又經菩提比丘推薦，得以協助無著比丘進行「《中部》、《中阿含經》(T26)」與「《雜阿含經》(T99)英譯」的漢譯經文查核。
在此機緣下，完成漢巴對讀與探討，理解漢譯經文有「誤譯、缺譯」及翻譯後「衍、脫、倒、訛」的問題，浮出了「《雜阿含經》(T99)與《相應部》的差異」此一議題的草圖。
早期或許有人談論到「《雜阿含經》(T99)與《相應部》的差異」，這些討論或者是未提筆成文，或者說得零碎、片段，涵蓋不廣，不是以符合論文規範的方式呈現，這些問題驅使我寫一篇相關的論文。
經過漫長的學習過程，閱讀與觀摩多位佛教文獻學者的論著，手上積累的論證才夠得上建構一篇文章，終於有一個空檔完成我的論述。一回頭，居然離第一次構想此一議題有二十年之久。
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蘇錦坤，(2024b)，〈《雜阿含經》(T99)與《相應部》的八類差異〉，《學思》第三期，39-52頁，玄奘大學，新竹市，台灣。
https://www.academia.edu/122824517/On_Eight_Types_of_Differences_Between_the_Za_Ahan_Jing_T99_and_P%C4%81li_Sa%E1%B9%83yutta_%C4%81gama_%E5%AD%B8%E6%80%9D_%E9%9B%9C%E9%98%BF%E5%90%AB%E7%B6%93_%E8%88%87_%E7%9B%B8%E6%87%89%E9%83%A8_%E7%9A%84%E5%85%AB%E9%A1%9E%E5%B7%AE%E7%95%B0_
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