莊春江老師《長部2經》：labuja 應該翻譯作「麵包果」而不是「波羅蜜」
------《長阿含27經》卷17：「猶如問李瓜報，問瓜李報。彼亦如是，我問現得報不？彼[19]已無力答我。」(CBETA, T01, no. 1, p. 108, c13-14)，[19]已＝以【宋】【元】【明】。
對應的《寂志果經》卷1：「譬如有人問奈何類，以瓜答之，問瓜以奈答之。不蘭迦葉亦如是也，」(CBETA, T01, no. 22, p. 271, c3-5)。
一般而言，古譯佛典「奈」是指「amba 芒果、柰」，如《長阿含2經》卷2：「名[16]菴婆婆梨」(CBETA, T01, no. 1, p. 13, b20)，[16]～Ambapālī.。此處「菴婆」是「芒果 amba」，「婆梨」是「保護者(被保護者) pālī」，與「梨子」無關，「菴婆婆梨」可能是「守護芒果林者的女兒」或「被芒果林保護的女孩」，比較可能是第一項。
元亨寺版《長部2經》卷2：「猶如，問菴羅樹之果實，而答以羅孛闍（麵包樹）果。問羅孛闍樹之果實，而答以菴羅樹果。」(CBETA, N06, no. 4, p. 61, a3-4 // PTS. D. 1. 53)。
莊春江老師的翻譯為：
「像這樣，當末迦利瞿舍羅被詢問直接可見的沙門果時，他回答我輪迴淨化。大德！猶如被問到芒果，卻解答波羅蜜果，或者，被問到波羅蜜果，卻解答芒果，同樣的，大德！當末迦利瞿舍羅被詢問直接可見的沙門果時，他回答我輪迴淨化。」
巴利《長部》經文提到的是「amba」和「labuja」。
雖然水野弘元解釋「labuja」為「波羅蜜果」，但是，此已被更正為麵包果。不管是「波羅蜜樹、波羅蜜果」或「麵包樹、麵包果」都可以在台灣觀察到，大型超市甚至還賣「波羅蜜果」，讀者可以自行觀察其差異。
麵包果照片引自《維基百科》(麵包樹的果實很像「菠蘿蜜」水果，但是體積較「菠蘿蜜」小，大約是一個手掌大小。)：https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%BA%B5%E5%8C%85%E6%A8%B9
「波羅蜜果」照片引自《維基百科》(形狀像「冬瓜」，長條形)
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%8F%A0%E8%98%BF%E8%9C%9C
Labuja，【陽】 麵包果（一種高的喬木 （Atrocarpus altilis），它很可能原產於馬來西亞，而現在以栽培和逸出植物廣布於熱帶地區，結面包果，樹皮含堅韌的纖維，當地用作織布和生產可用的木材以及一種黏性物質，用於堵縫和作一種膠水或粘鳥膠）。（p270）
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