帖主要特別跟法友 羅良艾 道謝，
他是到目前為止在本群組提出最多「有效提問」或「有效意見」的同學，讓大家有機會聆聽不同的主張和想法。
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羅良艾
「背誦經典對經典的體會說不定會勝過直接用理解學習的人。」法友所言是很有道理的，臺灣佛教界一直缺乏背經教育，都不知道臺灣的三藏法師在哪裡。如果佛學院有背誦三藏的科目，臺灣佛教界的未來光明可期。
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蘇錦坤：
能背誦經典當然令人讚嘆。
不過，台灣所缺乏的是「詮釋經典、翻譯經典、講解經典」的「註釋者、翻譯者、講說者」和「聽講者、學習者」。
以我個人的意見，台灣佛教界期待的不是背誦經文的人才，特別是此時此地的台灣居士學佛，不特別期盼台灣出現一位背誦任何語言「經、律、論」的人，畢竟，這些文獻都能透過網路搜尋到，而且，不只搜尋到一個版本，而是多個版本。我們更需要的是「詮釋經典、翻譯經典、講解經典」的註釋者、翻譯者、講說者和「聽講者、學習者」。
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也許，二十一世紀的居士學佛應該跟十九世紀的居士學佛有些區別。誠如聖嚴法師所說，古代鼓勵抄經有其環境限制和歷史背景，而現代，與其居士抄經，其實可以去助印 Cbeta Taiwan 的電子佛典和贊助他們推廣，這樣比自己歪歪扭扭地抄經更能讓正法長存。
我想說的是，不管是出家學佛或在家學佛，初學時背誦幾首偈頌、一兩部短經似乎還可忍受，但是如要求初學一開始就背誦大部經典，恐怕只是破壞學習動機、斷人學佛的興趣而已，不特別值得鼓勵。
https://youtu.be/iQlNAobYQE8
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