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入選2015年金馬獎提名「最佳新演員」： 阿洛．卡力亭．巴奇辣／《太陽的孩子》
最佳改編劇本： 鄭有傑、勒嘎‧舒米／《太陽的孩子》
最佳原創電影歌曲 Suming 舒米恩：《不要放棄》／《太陽的孩子》
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導演鄭有傑說：「《賽德克．巴萊》、《KANO》等片，是關注歷史，我的片是在台灣現在的處境。這是很真實的感受！」
導演鄭有傑說：「復育『海稻米』是傻子，拍這部影片也是傻子。」
謝謝導演鄭有傑與導演勒嘎‧舒米幫我們留下珍貴的阿美族語，將口傳歷史的「Nakaw 與 Sera 姊弟和 Amis 聖山 Gilangasan」與現代的部落困境，用蒙太奇的方式交織在一起。
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未曾遺忘的土地正義 《太陽的孩子》台北電影節獲觀眾票選獎
以下引自《台灣環境資訊協會》部落格：
http://e-info.org.tw/node/108998
本報2015年7月22日台北訊，台灣環境資訊協會特約記者廖靜蕙報導
以花蓮港口部落「海稻米」為背景，訴說土地永續價值與商品化的糾葛情結。電影《太陽的孩子》，不但在18日勇奪台北電影節「觀眾票選獎」，最近再獲頒「社會公義獎」，註記了民眾並未遺忘尚未實現的土地正義。9月25日，本片也將於全台院線上映。
電影《太陽的孩子》藉由 林秀玲訴說一個土地永續的夢想。
尋找「邦查」使命
「我有部落之光之稱，小時候常參加演講比賽，評審很訝異我講話沒有腔調，說這個原住民小孩講話沒有口音耶！於是我常得第一名」電影主角的漢名叫林秀玲，其實她有一個美麗的阿美族名，叫「Panay」（拔奈）是稻穀的意思。在阿美族的土地上，到了夏天，金黃色的稻浪，拍打著海浪，形成東海岸獨特的景觀。只是，美麗稻浪不再，土地上插起了一塊又一塊賣地的廣告。
眼見家鄉土地隨著老病的父親，即將失去傳承，她毅然放下台北的生活重心，重返部落學習傳統農耕，沒想到這個政府的治理邏輯，是逼使人民不得不賣地，留在自己土地耕種的人反倒是經濟發展的異類、阻礙，迫使她重新思考「邦查」使命以及土地的意義。（編按：阿美族自稱Pangcah，音近：邦查）
海稻米的故事 再現兒時景致
由Lekal Sumi（勒嘎‧舒米）以及鄭有傑執導，重溫這幾年來台灣土地徵收、農地消失的傷痕，以及公民力量崛起所點燃的微光。電影訴說土地成為買賣商品，假借農舍、發展觀光，變更特定區等理由，改變利用型態，沿海蓋起民宿、飯店甚至大型遊樂設施。土地日漸沉默，不再呼應千古來海浪的呼喚。
真實世界裡，2011年，舒米如妮為了恢復家鄉稻浪呼應海浪的舊日景觀，親自以友善環境方式種稻。她先以1分半地小規模種植高雄139號水稻，命名為「海稻米」；並說服族人加入復耕行列，邀請水田生態系成員歸位，而肥沃土地幾乎不需用肥；幾年下來，兒時印象的景致再現。
「消費」東海岸 竭澤而漁的觀光財
然而，說服族人復耕土地的速度，遠比不上賣地。每天上百輛遊覽車圍住海岸線，排放的廢氣、廢棄物及鼎沸人聲，使家鄉再度改觀。這些難解的土地習題，出於人們以為一次性買斷所創造的財富能改寫命運，而謬誤政策更助長了此風氣。東海岸成了觀光客過眼雲煙，當地居民卻得修復遊客帶來的破壞。
電影融入台灣社會幾個重要的土地運動，包括港口部落還我土地、溪州搶水、大埔事件，從中看到台灣社會如何粗暴對待土地，將土地視為商品，納入財團私囊，執政者更成了重要推手。
誠如導演Lekal所言，這是一個在台灣各個角落都有可能會發生的故事，急促而入侵式的觀光，對環境帶來浩劫，有一天你我都可能被迫站出來守護家園。
鄭有傑：獻給堅持土地正義的傻子們
Lekal在母親舒米如妮的薰陶下，拿起攝影機紀錄復耕過程。今年30歲的他，人生有一半時間是在台南漢人社會生活與學習，直到當完兵才回到母親成長的部落，開始接觸身上一半的阿美族血統與文化。
一開始他對部落文化非常陌生，但每次啟動攝影機時，就必須弄懂每個人語言以及肢體所要表達的意思，如同片中女主角追尋邦查使命一般，Lekal逐漸融入部落生活以及傳承。首部紀錄片《海稻米的願望》開啟他影像創作之路，也認識更多創作者。同片導演鄭有傑就是從一篇新聞報導開始這段尋訪、創作過程。
以《一年之初》、《陽陽》接連拿下台北電影節百萬首獎、獲國內外影展肯定的導演鄭有傑表示，因為一篇新聞，他一股傻勁拉著製片、攝影師到東部取材，在石梯坪得認識了Lekal和《海稻米的願望》，那股力量持續驅使他完成本片。他說，要將這部電影獻給這塊土地上，每一個默默付出、堅持理想的傻子，也是堅持土地正義的你我。
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「海稻米」紀錄片首映 訴說土地難解習題
以下引自《台灣環境資訊協會》部落格：
http://e-info.org.tw/node/93677
本報2013年10月4日花蓮訊，《台灣環境資訊協會》特約記者廖靜蕙報導
吹著海風，聽著海浪唱歌長大的海稻米，隱含著豐濱港口部落族人殷切的期待。多年來因為農業凋零而沉寂的土地，隨著復耕的腳步，逐漸回復兒時記憶中金黃色稻穗，辛勤耕作的農人複雜的感受無以言喻，如今都化為豐收的期待。然而在秧苗旁邊，仍豎立著賣地的旗子，復耕能不能讓海稻米代代傳承？新片《海稻米的願望》昨（3日）在花蓮鐵道文化園區首映，導演王亞梵透過拍攝族人復耕的過程，詮釋對家鄉部落發展的期許以及土地難解的習題。
海稻米勾勒部落發展圖像
港口部落之前就是生產稻米的地方，卻放任2、30年時間，任其荒廢；現在土地又有了金黃色的稻穗，王亞梵說，如果不問，農民們不會說出自己的感受，看到這一片土地恢復水梯田，「我想他們心中一定很感動，但是他們沒有說出口，就是埋頭一直做。」
復耕團隊對於未來會如何都不知道，只知道復耕的成果不希望被毀掉。「明明已經復耕了，卻還是在賣地；在秧苗的旁邊插上『售』字賣地。」王亞梵對此十分憂心。
他希望海稻米的生產能成為一個示範，讓族人感受到雖然種米賣沒多少錢，但做這件事是對的，可以恢復土地原來的樣貌，可以發展部落具特色的溼地產業，如種植輪繖草用來編織、種植大葉田香草來製茶、種植糯米來釀酒以及水稻餵養族人及萬物。如果做得起來，可以影響族人，留在部落的人也有事可做。
部落發展 減緩行車速度
王亞梵說，剛回到家鄉時，還沒有這項產業，當地十分冷清，頂多只有民宿業者；這裡經過的車輛，行車速度很快，一下子就開過了，即使做生意也賺不到錢；復耕之後，透過媒體報導，駐足的旅人逐漸增加，常常看到人群在田裡拍照，這是以前沒有的景象。
因為復耕、農夫市集的成立，帶來一些人潮，這些發展是部落所樂見的，希望透過這個過程，讓賣地的情形可以不見了，族人認同土地不要輕易出賣。王亞梵鼓勵旅人，除了拍照留影，也能為此地多留點時間，和當地人聊聊，了解這地方發生的事情。
用影片傳達土地關照
這是王亞梵第一部片，開啟了執鏡生涯，是他成長過程中的轉捩點。回到部落透過很多方式了解這地方，都覺得不適合，也曾想過算了離開吧，在家鄉不可能穩定。透過水梯田復耕，自己拿起攝影機，透過鏡頭才找到意義，並且強迫自己去做出成果來。「拍片是一種媒介，可以了解吸收很快。」以前不懂怎麼了解自己的家鄉、土地，回花蓮之後才真正展開這段認識之旅。
一開始拍片，看到族人復耕過程的辛苦，而他則因拍攝、怕遺漏，一直站在比較遠的地方做紀錄，沒有太多互動，而自覺沒能幫上忙；後來他理解到，自己能幫上忙的就是紀錄，拍攝影片讓大家認識海稻米復耕的故事。
《海稻米的願望》也成了王亞梵跟外界溝通土地觀念的工具。他希望大家看完片子之後，可以聊聊土地的議題，包括土地利用、建物快速成長、開發觀光等種種的現象。希望大家可以親身經歷與土地的連結，他說，之前曾在東興勘景，想到此地拍攝影像，前幾天經過，已經冒出一棟房子，原本是草原的地方，卻有怪手在一旁挖草皮，填水泥蓋房子，當下讓他想落淚。自己周邊的土地變化這麼快，原本可以生產糧食、發展產業的土地，卻被水泥填平。
經過兩年半的復耕，海稻米產量已逐漸穩定，今年收成已全數賣完，呈現供不應求的狀態；水梯田復耕發起人舒米如妮表示，明年除了生產水稻，還要留一部分土地進行育苗，一部分種植糯米釀酒，增加產值。他希望透過生產就能自足，不須仰仗政府補助。不過，水路修繕仍是一大挑戰。
生產兼具生物多樣性是道德議題
首映會現場，包括行政院東部聯合辦事處、農委會水保局花蓮分局、農委會花蓮區農業改良場、豐濱鄉公所等單位都派員參加。林務局花蓮林區管理處處長吳坤銘表示，濕地恢復讓很多野生動物都進來了，部落族人也加入復耕，讓海稻米全國聞名。豐濱港口部落水梯田復育的故事，也讓附近靜埔、磯崎的社區效行加入，目前復耕面積約12公頃，明年預計還會增加3公頃。台灣的保育工作，全國人民都有責任，透過生態電影激發民眾對生態保育的認知與行動。
花蓮文化局局長陳淑美致詞時表示，每一天全球物種都面臨快速滅絕的處境，生物多樣性保育議題是迫切性的議題，也是道德、生存的議題，應嚴肅以對。他肯定林務局生態電影節以及所代表的保育價值，認為生態保育是全國人民都該做的事。稻米產業是花蓮重要的文化象徵，兼顧生物多樣性的海稻米，未來也將列入行銷宣傳。
農委會農糧署東區分署長王長瑩接受採訪時表示，東區分署關注花東農作物產銷以及在地農業發展議題，未來將持續協助土地媒合，說服老農將土地出租讓有意願復耕的團隊。。
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