翻譯軟體能取代佛學翻譯專家嗎？

在一個相對地較有學術意味的公開平台，讀到一位中國學者稱揚「　Google Translate」這一軟體。他說：「今後不懂英文的人也可以翻譯了，只要進行剪貼即可。」

我對這樣的說辭相當懷疑，這跟想翻譯的「文案或書籍」有關吧？不能一概而論(不能舉偏概全)。
我認為「翻譯」不是機械操作的結果，不能由一支軟體達成多種文體的功能。我向來相信檢驗，我就試用我一篇英文期刊通過的論文，因為作者是我自己，期刊審稿與編輯各是略負盛名的外國學者，這樣子，中英文我都有十足把握通曉文意，跑出來的結果是（英翻中）：
In the main part of this article, covering sections I to IV, Ken Su reviews two textual issues concerning the Chinese translation of the so-called ‘other’ or ‘shorter’ Saṃyukta-āgama (T 100). The first concerns the stemma of the received Saṃyukta-āgama collections: the underlying Indic text of T 100 would not have evolved from that of the Saṃyukta-āgama (T 99) and, most likely, the Indic sources of the two Saṃyukta-āgamas are parallel, be they represented by oral or else written originals employed at the time of translation. The second issue pertains to indications that T 100 was most likely based on an orally performed translation of the Indic original, rather than on the basis of a written manuscript.
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Google 翻譯：
在本文的主要部分，涵蓋第一至第四部分，Ken Su回顧了關於所謂的“其他”或“較短”Saṃyukta-āgama（T 100）的中文翻譯的兩個文本問題。第一個問題是收到桑育空塔 - 阿含收集的家系：T 100的底層印度語的文字也不會從該桑育空塔 - 阿含（T 99），而最有可能的發展，這兩個桑育空塔-āgamas的印度語源同時，它們是由翻譯時使用的口頭或書面原件代表。第二個問題涉及有跡象表明T 100最有可能是基於口頭表達的原始翻譯，而不是基於書面手稿。
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我的文意：
在本文一到四節的主要部分，Ken Su 檢討了關於《別譯雜阿含經》(T100)的兩個文本議題：第一是兩本漢譯彼此的架構問題：T100所依據的印度文本不是出自《雜阿含經》(T99)的文本；不管他們是書面的或口誦的文本，此兩者是譯自平行的文本譜系。第二個議題是關於 T100 極有可能譯自口誦而非寫本的論述。
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Ding Jui Lei (2025/1/14)
DEEPL的英翻中：
在這篇文章的主要部分，涵蓋了第一至第四節，Ken Su 回顧了兩個關於所謂「其他」或「較短」Saṃyukta-āgama (T 100)中文譯本的文字問題。第一個問題是關於所收到的 Saṃyukta-āgama 文集的本質：T 100 的基本印度語文本相當不是從 Saṃyukta-āgama (T 99) 演變而來，而且很可能兩部 Saṃyukta-āgamas 的印度語來源是平行的，無論它們是代表口頭或翻譯時所使用的書面原文。第二個問題是，有跡象顯示 T 100 很可能是基於印度原文的口譯，而非基於書面手稿。