母舅聯

這是舊時台灣習俗的客廳擺設，前面的桌子掛上「八仙彩」，這是「貢桌」，祭拜神明的「三牲五禮」擺在這桌上，靠牆的桌子叫「頂桌」或「神明桌」，正中央擺佛像或觀音像，神像旁，舊時擺兩根大紅燭，後來改成插電的長明燈。右邊擺神像，如「太子爺」、「關公」、「土地公」(我老家右邊沒擺神像)，左邊是歷代祖先牌位。正中央佛像或觀音像前擺個大香爐，祖先牌位前擺小香爐，這是早晚要上香致敬的。

牆上正中央是「觀世音菩薩」，左右兩片長條形的對聯就是「母舅聯」。我家「母舅聯」寫的是「紫竹林中觀自在，白蓮台上見如來」。

台灣習俗敬重舅父，稱舅父為「母舅」，有「天頂天公，地上母舅公 thinn1-tenn2-thinn1-koon1, te7-ha7-bo2-ku7-koon1」的講法，一般家裡，如果年輕人屢勸不聽，母親要去請母舅回來勸誡，這是大得不得了的事，印象當中，年輕人即使有一百個「不願意」，這時候總要退讓。

真正「母舅聯」，指的是家裡正廳這三片玻璃鑲框的「觀音像」及「左右兩片對聯」，這是入新居時，屋主的舅父送的(台灣大百科全書：(http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=11441)寫成「事主」，味道怪怪的，台灣人不這麼說。)這是要掛上二十年、三十年以上的。

(有些家庭，好像是結婚時祭拜祖先要用一條新買的八仙彩，不過，彰化、鹿港習俗不同。彰化應該要以楊守愚、吳蘅秋家，或當年首富觀音亭口的吳家，他們的禮俗最為道地。)

台灣民俗也稱結婚時母舅送的喜幛為「母舅聯」，這是一種「誤用」。小時候，哥哥結婚(我幾位兄長，大我十到十八歲，當年又都是23歲左右，當兵回來就結婚，從小到大，總共見過七個哥哥結婚)，母舅送的是「喜幛」，一塊上等的西裝布料，別上一張紅色的雙喜，寫個「母舅某某致賀」。後來才有人用十元鈔票、百元鈔票別成喜字，所以說「風俗澆薄」，俗氣歪風反而成為正俗。這個母舅送的喜幛，有時是公婆收納，有時就給一對新人作零用金，這是婚後三天即收起來不再張掛了。台灣習俗，結婚當晚，媒人在客散之後，要從新房帶新娘出來請喝「甜茶」，這個場合，客人和遠親不能參加，只有很親近的親戚才留下來參加此一沒大沒小的鬧劇，婚後隔天或三天，新娘的弟弟(小舅子)要來帶姊姊回娘家，一夜之後，隔天新郎要來接新娘回家，這天中午，台灣習俗稱作「請女婿 tshiann2-kiann2-sai7」。