阿明師：《圖解講台語其實不難》----台文與台語討論 1

小明 提到...

您講的很有道理，楊雄當時講的語言是臺語的讀音。
所有的證據都在方言乙書裡面，再加上我的書《圖解講臺語其實不難》第八頁開始的理論，就可以完整的呈現古代的漢語系統。

2013年12月22日下午1:51

小明 提到...

媠（嫷）這個字不是台語的sui2，而是「姝」這個字才對。
臺大十三姝、飛鷹三姝這個姝字才是台語的用法，俗諺說：紅姝烏大扮。姝，女＋朱，朱就是紅的意思，且唐代以前的文獻多用姝。（姝美，同義複詞）文獻如下：
《新唐书·列女传·符凤妻玉英》：“ 符凤妻某氏，字玉英，尤姝美。”
且古代有姝顏、姝麗的用法，就是姝面（顏＝面）、美麗的意思。
盛妝，就是台語的大扮。盛大、妝扮皆是同義複詞。國台語用字不同而已，這規則在我的「圖解講臺語其實不難」就有介紹。

2013年12月23日上午9:27
親愛的小明：
原來你我是彰化同鄉，很高興我們彰化有人肯研究台語、發揚台語，讓像「台語」這樣題材偏僻的書成為暢銷書，真是讓我「與有榮焉」，非常高興！
你所說的「姝」是「sui2」的說法，很有意思。
在「台語正字」這個範圍是要講求「形、音、義」吻合，這個「吻合」指的是「書證」，也就是古書有此字、此音、此義。
將「姝」認作是「sui2」，字、義都不成問題，唯一考量的是「音」，以「朱」所造的「形聲字」例如：珠、蛛、株、茱、銖、侏、洙、誅、硃、邾、殊都是「陰平聲 tsu1」，而沒有過「陽平聲, tsu5」或「陰上聲 sui2, 水」的「書證」。
我猜，你似乎「韻書」類的書用得少，所以和讀音有關的「書證」，就直接用自己的日常台語去套，這可能有待進一步商量。
例如，你說「我和你」的「和」，應寫作「合」，「合」字是一個「入聲字」，而且是尾音為「-p」的「入聲字」，只要你用台語說「我和你」，會發現中間的「和」，一不是「入聲字」，二尾音嘴形不是合口的「-p」尾，而是「張口音(開口音)」。(「葉」字也是「-p」尾的「入聲字」)
這個字的書證，我們已經找到了，和你的主張不同。

藏經閣外的掃葉人
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阿明師
祖籍福建永春（泉州），為彰化縣福興鄉人。頭很大，故綽號「大頭」。幼聰穎、記性好、愛玩，性善良、謙恭有禮。中年以後，突喜歡研究歷史，經常假日返鄉訪問耆老，撰寫族譜及先人的歷史。後有感於臺語用字的亂象，遂以明末（漢人來臺開墾初期）的「醒世恆言」乙書為基礎，投入臺語漢字的研究。忽一日，因書中的「打開」及「拍開」乙詞，經當時唸高一的兒子提醒，頓悟具一文一白用字之「同義複詞」，為普通話與臺語用字對照表，乃著此書。

小明 提到...

聲韻學不適用白話音的道理您都不知道，這就是臺語字被亂寫的原因之一。韻書記載的是官話的讀音，不是臺語的讀音，這個道理韻書的序都有記載，您可以詳查，也可以看看維基百科有關韻書說明的第一段。

叔叔的"叔"您怎麼念，跟韻書的念法完全不一樣，雨，hoo的念法有跟韻書一樣嗎？韻書有這樣記載嗎？這種歸納法是錯的，而且錯得離譜。要知道白話的臺語是古漢語，一切漢語的源頭，您拿韻書反推臺語，無亦是緣木求魚。書上第八頁的理論您看清楚，一般人通常腦筋轉不過來，因為我們臺語的字跟國語是兩套不同的漢字，而那個字就是國語的同義字，中文系稱同義複詞。例如：黑牛，臺語烏牛，地震，臺語地動，打你，臺語拍你，頭髮，臺語頭毛。裡面差異的字分別是烏黑、震動、拍打、毛髮，而這些字中文系稱同義複詞，同義複詞裡面由一個國語字、一個臺語字所組成。

美的同義字是哪個字，其實很多漢字都有美的意思，但只有"姝"這個字才是對的，新唐書的記載就可以證明，至於很多人所謂的"媠"，雖然是美的意思，但是發音可是相差十萬八千里。
我的臺語理論寫成論文已經過關，且有歷代文獻可資佐證，想知道臺語完整的理論，一場演講便知有沒有道理。此理論從鹿港文開書院發表之後，大家爭相推薦，已經演講49場，最近還有重量級的大學邀請，若講不通不會有人爭相推薦這簡單易學的理論。
為什麼民間用“鬥陣迓媽祖”而很多人誤用“逗陣迎媽祖”，不是民間錯，而是現行台文誤人一生。

2014年1月22日 上午9:32
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