課程大綱:佛學概論，蔡耀明

以下引自《豆瓣部落格》

http://www.douban.com/group/topic/5017734/

課程名稱:佛學概論 Introduction to Buddhism
授课教師:蔡耀明
學分数:3學分
授課年度:九十六學年度第一學期
上課時間:星期三 (3:30-6:20)
教室:普通 402
Office hours: 星期三 (2:20-3:10), 星期五 (3:30-4:20), @哲學系館305
電子信箱:tsaiyt@ntu.edu.tw
網站:http://ccms.ntu.edu.tw/tsaiyt/
【課程概述】：
〔課程大綱〕：
本課程主要在於對佛學建立有系统且稍微全面的涉獵與認識，進而有助於在日後的探索或鑽研，以一定水準和廣度的學養，運用相關的第一手和第二手資料，並且歷練出面對佛法的思辨力以及以佛法為著眼點的思辨力。佛學包含範圍極廣，詳如「課程進度」所列；舉其要者，包括：英語世界佛學概論相關課程／佛學概論的遠距課程／／網路佛學資源介绍／佛教的研究方法與學術資訊／佛學工具書／瀏覽佛學概論書目／初步認識释迦摩尼佛的生平與教學／佛教典籍概論／佛學概論由佛典選讀入手（《阿含經》，《般若波羅蜜多心經》，《金剛經》，《維摩詰所說經》，《妙法蓮華經》）／佛教史概觀／佛陀基本的教法／慧解脱與般若波羅蜜多／大乘佛教／不二中道／心，意，識之學說，佛教禪修，如來藏的生命觀。由於學期時間相當有限，無法纳入的課題及相關資料，皆列在「延伸的參考材料」，學員可藉以拓展自己在佛學研讀與思索的觸角。
（課程可能疑慮的釐清）：
本課程名稱為「佛學概論」，對佛學進行廣泛的介绍與討論，一方面，不以佛教為本位進行所謂傳教的事，另一方面，任何宗教背景的學員都歡迎，不具有任何宗教背景者也同樣歡迎。簡言之，本課程為大學教育的一環，以學術專業為尚，至於個人的宗教傾向，則完全不妨礙。在大學，尤其在哲學系，修讀「佛學概論」的必要性，在於佛法對生命世界的觀看和思惟所提出的學理與關聯的實踐，都有相當獨到的見解和作法，因此可供參考或帶來啟發的作用，以助成吾人在生命、認知、或價值等課題的探索。
〔課程特色的說明〕：本課程為求更加落實教學的效果，以如下六項特色來規劃：
(1)多樣的課題：用心研擬課程大綱，使整個課程的單元盡可能具備足够的涵蓋面，在教理、教史、典籍、人物、概念、課題、都不偏廢。
(2)多樣的教材：首先，要求閱讀的教材，不限於少數一，二本教科書，避免太過褊狹，而是從多樣的來源，經由精挑细選而成。其次，選取閱讀的教材，包含入門介紹的文章，稍有深度的論文，以及佛典選讀；學員可藉以培養不同層次教材的閱讀能力。第三，選取閱讀的教材，除了中文之外，還有英文的作品；學員可藉以培養不同語言的閱讀能力。
(3)網路資源的充分利用：首先，介绍由台大圖書館建置的「佛學數位圖書館暨博物館」網站，以及網路的佛學資源；要求學員將之纳入自己的學習和寫作。其次，介紹歐美大學「佛學概論」的課程大綱，藉以培養國際視野。第三，介绍歐美大學「佛學概論」的遠距課程，並且下載錄音檔，藉以開拓學習觸角。第四，介紹網路上的佛學工具書，例如辭典，百科全書，使課程的學習增加趣味性和便利性。
(4)以生命觀看和生命思惟為課程主軸：雖然包含多樣的課題，為了避免流於散漫，特别以生命觀看和生命思惟做為打開佛法的主軸，使學員藉以培養觀看生命的眼光，以及學會如何思惟生命相關的課題。
(5)從基本概念和基本論題出發：有條理且嚴謹的思惟，應當從基本概念和基本論題出發，以免成為天馬行空或人云亦云。本課程將從生命、無常、生滅缘起、性空、非我、不二中道、法身等基本概念的界說和釐清出發。在基本論題方面，將著重在生死輪迴、生命實踐、解脱、覺悟、展開論題導向的思辨與討論。
(6)分组討論：分组討論為課程活動重要的一環，學員可藉以更深入思索閱讀的材料與講授的内容，並且面對議題，培養獨立思考，理性分析，言辭表達，和相互溝通的能力。整個學期安排二次的討論，訂於第10，18周進行。第一次的討論提綱將預先印給學員，並且公告在課程網站。每一位發言者必須事先擬定發言稿，至少2頁，約有5分鐘的時間提出論點，之後開放討論。第二次的討論，則為學員的期末報告發表與討論。
【課程目標】：
透過本課程的歷練，學員可預期達到如下四項成果：(1)對佛學形成一定水準的認識，(2)對學界在佛學的研究書目與研究成果有一定水準的認識；(3)憑藉學養，得以靈活進入佛法的眼光，思辨，和觀點，並且出乎其外；(4)初步建立以第一手和第二手資料來從事佛教思想研究的能力。
【課程要求】：
本課程属於在閱讀上相當密集的一門課程，學員應有充分的心理準備來研讀與討論指定的材料。課程將按照本授課計畫所示單元逐一來進行。每一進度單元所列的「延伸的參考材料」，多少皆具參考價值，但不硬性規定必讀。
【參考書目】：
詳如「課程進度」所列。要求閱讀以及在課堂予以講解和討論者，以粗體字標示。更多的參考材料，於課堂隨時補充。
【評量方式】：
整個學期將有二份書面的學習報告。第10周，按預先提供的討論提綱，缴交第一份學習報告，至少2頁，並且進行分组討論，占學期成績25%。期末考周(第18周)，缴交第二份學習報告，原則上,以「課程進度」所列材料為依據之範圍，至少7頁，並且在課堂上輪流發表期末報告，以及相互討論，占學期成績40%。平時表現(含二次課堂討論及平時出缺席狀况)占學期成績35%.學習報告應有主題為焦點，言之有物，注明根據之出處，並且顯示思辨之努力，避免空洞堆砌之言。
【課程進度】：
第1周 2007/09/19〔單元主題〕：課程介绍／佛學概論初入門／英語世界佛學概論相關課程／佛學概論的遠距課程／網路佛學資源介绍／佛教的研究方法與學術資訊／佛學工具書〔佛學概論初入門〕：佛教的基本關切，論題意識，思惟性格，觀看角度，基本概念，修煉道路，主要學說。
〔英語世界佛學概論相關課程〕：
* Teaching Buddhism，A project of the Faculty of Religious Studies，McGill University：
(http://teaching_buddhism.tripod.com/index.html)
* 「亞洲哲學與宗教方面的研究所設置」(H-Buddhism --Graduate Programs in Asian Philosophy and Religion (including Buddhism，Hinduism，Confucianism or Taoism))：(http://www.h-net.org/~buddhism/GradStudies.htm)
〔佛學概論的遠距課程〕：
* Wabash Center > Guide to Internet Resources for Teaching and Learning in Theology and Religion > Distance Education：(http://www.wabashcenter.wabash.edu/internet/distance_ed.htm)
* Buddhist Studies - Distance Education，School of Social Sciences，La Trobe University， Australia：(http://www.latrobe.edu.au/asianstudies/)
〔網路佛學資源〕：
*「佛學數位圖書館暨博物館」(http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/BDLM/index.htm)：提供佛學書籍、期刊、雜誌、博碩士論文等資料檢索，在目前台灣的佛學資料庫中堪稱最為完備。
*「中華電子佛典協会(CBETA)」(http://www.cbeta.org/)：提供「大正藏」全文檢索。
*「香光尼眾佛學院圖書館」(http://www.gaya.org.tw/library)
*「佛教學者信息網」(The Buddhist Scholars Information Network (H-Buddhism))： (http://www.h-net.org/~buddhism/)
*「國際佛教研究學會」(The International Association of Buddhist Studies (IABS))： (http://www.iabsinfo.org/)
* 《佛教倫理學期刊》(Journal of Buddhist Ethics)： (http://jbe.gold.ac.uk/)
〔佛教的研究方法與學術資訊〕：
* 蔡耀明，《佛教的研究方法與學術資訊》(台北：法鼓文化事業,2006年)。
* 蔡耀明，〈1996-2005年佛教哲學論文的學術回顧及其展望：以《國際佛教研究學會期刊》和《東西哲學》為主要依據〉，《佛學研究中心學報》第11期(2006年7月)，頁277-292。
〔佛學工具書概觀〕：
* 《佛教的重要名詞解說》，全佛编輯部主编，(台北：全佛文化事業，2004年)。
*《佛教的宗派》，全佛编輯部主编，(台北：全佛文化事業,2004年)。
* 佛光大辭典编修委員會(编)，《佛光大辭典》，共8册，(台北:佛光文化事業，1988年)。
* 吳汝鈞(编著)，《佛教思想大辭典》(台北：台灣商務印書館，1992年)。
* 杜潔祥，《當代台灣佛教期刊論文目錄》(宜蘭：佛光人文社會學院,2001年)。
* 杜繼文，黄明信(主编)，《佛教小辭典》(上海：上海辭書出版社，2001年)。
* 香光尼眾佛學院圖書館(编)，《佛教相關博碩士論文提要匯编(1963-2000)》(嘉義：香光書鄉出版社，2001年).
* 陳友民，〈中文佛教工具書簡介(一)：辭典〉，〈中文佛教工具書簡介(二)：佛教年表〉，〈中文佛教工具書簡介(三)：傳記資料〉，《佛教圖書館館訊》第1期(1995年3月)，頁14-19；第2期(1995年6月，頁33；第3期(1995年9月)，頁42-45。
* 釋見篤，〈佛教參考工具書介绍(上,下)〉，《佛教圖書館館訊》第9期(1997年3月)，頁15-17； 第10/11 期(1997年9月)，頁20-31．
* 平川彰(编)，《佛教漢梵大辭典》(東京：靈友會，1997年)．
* Robert E． Buswell， Jr. (ed.)，Encyclopedia of Buddhism， New York：Macmillan Reference USA，2004．
* Damien Keown，A Dictionary of Buddhism，Oxford： Oxford University Press，2003．
* Lewis R. Lancaster，The Korean Buddhist Canon：A Descriptive Catalogue，Berkeley：University of California Press，1979．
* Hajime Nakamura， Indian Buddhism： A Survey with Bibliographical Notes，Delhi： Motilal Banarsidass Publishers，1987．
* John Powers，A Concise Encyclopedia of Buddhism，Oxford： Oneworld Publications， 2000．
* Charles S．Prebish， Historical Dictionary of Buddhism，Metuchen： The Scarecrow Press，1993．
* Charles S．Prebish，The A to Z of Buddhism， Metuchen：The Scarecrow Press， 2001．
* 荻原雲來(编)，《漢譯對照梵和大辭典》，新裝版，(東京：講談社，1986年)．

第2周 2007/09/26〔單元主題〕：瀏覽佛學概論書目／初步認識释迦牟尼佛的生平與教學／佛教典籍概論
* Karen Armstrong, Buddha， 譯成《眾生的導師佛陀：一個追尋菩提的凡人》〈導論〉，林宏濤譯，(台北：左岸文化事業，2002年)，頁17-
* 李坤黃，《開始讀懂佛經》(台北：橡實文化，2007年)，頁70-85， 90-99，156-161.
〔佛學概論中文本替代讀本 alternative readings〕：
* 方立天，《佛教哲學》(長春：長春出版社，2006年)．
* 林朝成,郭朝順，《佛學概論》(台北：三民書局，2000年)．
* 屈大成，《佛學概論》(台北：文津出版社，2002年)．
* 劉貴杰，李開濟(编著),《佛學概論》(台北:國立空中大學，2001年)．
* 劉貴杰，《佛教哲學》(台北：五南圖書，2006年)．
* 釋印順，《佛法概論》,新版,(台北：正聞出版社,2003年)．
* Masao Abe (阿部正雄)，Our Religions： Buddhism， 譯成《我們的宗教：佛教》，張志强譯， (台北:麥田出版，2003年)．
* Damien Keown (關大眠)，Buddhism: A Very Short Introduction，譯成《佛學》，鄭柏銘譯，(牛津：牛津大學出版社，1998年)．
〔佛學概論中文本延伸的參考材料〕：
*三枝充悳，《佛教入門》，黄玉燕譯，(台北：東大圖書．2003年)．
* 水野弘元，《佛教的真髓》，香光書鄉编譯组譯，(嘉義：香光書鄉出版社．2002年)．
* 中村元，《從比較觀點看佛教》，香光書鄉编譯组譯，(嘉義：香光書鄉出版社．2003年)．
* 舟橋一哉等著，《佛學研究指南》，關世謙譯，(台北：東大圖書．1986年)．
* 竹村牧男，《覺与空:印度佛教的展開》，蔡伯郎譯，(台北：東大圖書．2003年．
* 林崇安，《佛教教理的探討》(台北：慧炬出版社，1990年)．
* 吳汝鈞，《佛學研究方法論》(台北：學生書局，1983年)．
* 吳汝鈞，《印度佛學的現代詮釋》(台北：文津出版社，1994年)．
* 吳汝鈞，《佛教的概念與方法》，修訂版，(台北：台灣商務印書館，2000年)．
* 貢却亟美汪波，《宗義寶鬘》,陳玉蛟譯,(台北：法爾出版社，1988年)．
* 傅偉勳，《佛教思想的現代探索：哲學與宗教五集》(台北：東大出版， 1995年)．
* 陳沛然，《佛家哲理通析》(台北：東大圖書，1993年)．
* 楊惠南，《佛教思想新論》(台北：東大圖書，1982年)．
* 劉贵杰，《佛學與人生》(台北：五南出版社，1999年)．
* 霍韜晦，《绝對與圓融：佛教思想論集》(台北：東大圖書，1986年).
* Bradley K. Hawkins，Buddhism，譯成《佛教的世界》，陳乃琦譯，(台北：貓頭鷹出版社,1999年)．
* Franz Metcalf，Buddha in Your Backpack，譯成《佛法帶著走》，周和君譯，(台北：橡樹林文化,2004年)．
* Jean-Fran ois Revel，Matthieu Ricard，《僧侣與哲學家：父子對談生命意義》，賴聲川譯，(台北：先覺出版社，1999年)．
* Matthieu Ricard， Thuan Trinh Xuan，《僧侣與科學家：宇宙與人生的對談》，杜默譯,(台北：先覺出版社，2003年)．
〔佛學概論中文本亦可稍加留意的參考材料〕：
* 周中一，《佛學論著》(台北：東大圖書，1990年).
* 鄭金德，《現代佛學原理》(台北：東大圖書，1986年).
* 釋聖嚴，《正信的佛教》(台北：法鼓文化事業，2001年).
〔佛學概論英文本延伸的參考材料〕：
* Eric Cheetham，Fundamentals of Mainstream Buddhism， Boston： Charles E. Tuttle Company，1994．
* Edward Conze，Buddhism：Its Essence and Development，New York： Harper & Brothers，1959．
* Malcolm David Eckel，Buddhism：Origins，Beliefs，Practices， Holy Texts，Sacred Place，Oxford：Oxford University Press, 2002．
* Christopher W. Gowans， Philosophy of the Buddha， London：Routledge，2003．
* Rupert Gethin，The Foundations of Buddhism，Oxford：Oxford University Press，1998．
* Sue Hamilton， Early Buddhism -A New Approach：The I of the Beholder，Richmond：Curzon Press, 2000．
* Peter Harvey，An Introduction to Buddhism：Teachings, History and Practices，Cambridge： Cambridge University Press，1990．
* Peter Harvey (ed.)， Buddhism (World Religions，Themes and Issues)，London：Continuum, 2001．
* Richard P. Hayes， Victor Sogen Hori， J. Mark Shields (eds.)，Teaching Buddhism in the West：From the Wheel to the Web， London：RoutledgeCurzon，2002．
* Roger R. Jackson and John J. Makransky (eds.)，Buddhist Theology： Critical Reflections by Contemporary Buddhist Scholars，Taylor & Francis， 1999．
* Nolan Pliny Jacobson, Buddhism & The Contemporary World： Change and Self-Correction， Carbondale： Southern Illinois University Press，1983．
* Nolan Pliny Jacobson，The Heart of Buddhist Philosophy，Carbondale：Southern Illinois University Press， 1988.
* David J. Kalupahana， Causality： The Central Philosophy of Buddhism， Honolulu：The University Press of Hawaii，1975.
* Donald S. Lopez， Jr.， Buddhism in Practice，Princeton：Princeton University Press，1995.
* Donald S. Lopez， Jr.， The Story of Buddhism：A Concise Guide to Its History and Teachings， Harper San Francisco，2001．
* Donald S. Lopez Jr. (ed.), A Modern Buddhist Bible：Essential Readings from East and West，Boston：Beacon Press，2002．
* Donald W. Mitchell, Buddhism：Introducing the Buddhist Experience， Oxford： Oxford University Press, 2002.
* Kogen Mizuno，Essentials of Buddhism：Basic Terminology and Concepts of Buddhist
Philosophy and Practice， translated by Gaynor Sekimor， Tokyo：K sei Publishing Co.，1996．
* Charles S. Prebish， Damien Keown， Introducing Buddhism， New York： Routledge，2006．
* Arvind Sharma，The Philosophy of Religion：A Buddhist Perspective, Oxford：Oxford University Press，1997．
* John S. Strong，The Experience of Buddhism： Sources and Interpretations，Belmont：Wadsworth Publishing Company，2001．
* Paul Williams， Buddhist Thought： A Complete Introduction to the Indian Tradition， London：Routledge， 2000.
* Takeuchi Yoshinori (ed.)，Buddhist Spirituality： Indian，Southeast Asian， Tibetan，and Early Chinese，New York：Crossroad， 1995．
* Takeuchi Yoshinori (ed.)， Buddhist Spirituality： Later China，Korea，Japan，and the Modern World， New York：Crossroad, 1999．
〔佛陀傳記延伸的參考材料〕：
* 林崇安(编)，《《釋迦牟尼佛傳》原典選集》(桃園:内觀教育基金會，2004年)。
* 格桑曲吉嘉措，《藏傳釋迦牟尼佛傳：無誤講述佛陀出有坏美妙绝倫傳記。善逝聖行寶藏》，達多譯，(台北：商周出版，2003年).
* 颜素慧，《释迦牟尼小百科：第一本亲近佛陀的书》(台北：橡树林文化，2002年)。
* Jean Boisselier， La Sagesse du Bouddha (Discoverie：The Wisdom of the Buddha)，譯成《佛陀：照耀眾生的世界之光》，蕭淑君譯，(台北:時報文化，1997年)。
* Barry Bryant，The Wheel of Time Sand Mandala： Visual Scripture of Tibetan Buddhism，譯成《曼陀羅：時輪金剛沙壇城》〈佛陀的一生〉，陳琴富譯，(台北:立緒文化事業,2005年)，頁82-107。
* John S. Strong，The Buddha：A Short Biography，Oxford：Oneworld Publications，2001。
〔佛教典籍延伸的參考材料〕：
* 《佛教的重要經典》，全佛编輯部主编,(台北：全佛文化事業，2004年)．
* 方廣錩，《佛教典籍百問》(高雄:佛光出版社，1991年)．
* 方廣錩，《佛教大藏經史：八——十世纪》(北京：中國社會科學出版社，1991年)．
* 李富華，何梅，《漢文佛教大藏經研究》(北京：宗教文化出版社，2003年)．
* 陳士强，《佛典精解》(上海：上海古籍出版社，1992年)．
* 陳士强，《中國佛教百科叢書：經典卷》(台北：佛光文化事業，1999年)．
* 姚衛群，《佛教入門：歷史與教義》〈第三章.佛教的文獻〉，(北京：中國人民大學出版社，2006年)，頁103-131．
* 業露華，《佛言佛语：佛教經典概述》(台北：東大圖書，2002年)．
* 劉保金，《佛經解說辭典》(開封：河南大學出版社，1997年)．
* 劉保金，《中國佛典通論》(石家莊：河北教育出版社，1997年)．
* 談錫永，《佛家經論：見修法鬘》(台北：全佛文化事業，1998年)．
* 蔡耀明，〈吉爾吉特(Gilgit)梵文佛典寫本的出土與佛教研究〉，《正觀》第13期(2000年6 月)，頁1-128．
* 小野玄妙(编纂)，《佛書解說大辭典》，共14册，重版，(東京：大東出版社，1968年)．
* 山田龍城,《梵語佛典導論》,許洋主譯，世界佛學名著譯叢,第79册，(台北：華宇出版社，1988年)．
* 水野弘元(Kogen Mizuno)，《佛典成立史(Buddhist Sutras： Origin， Development，Transmission， Tokyo： Kosei Publishing Co., 1982)》，劉欣如譯，(台北：東大圖書，1996年)．
* 渡邊照宏，《佛教經典常談》，鍾文秀，釋慈一譯，(台北:東大圖書，2002年)．
* 高楠順次郎，《南傳大藏經解題》，世界佛學名著譯叢，第24册，(台北：華宇出版社，1984年)．
* José Ignacio Cabezón， Roger R. Jackson (eds.)，Tibetan Literature：Studies in Genre， Ithaca： Snow Lion Publications，1996．
* Edward Conze (tr.)，Buddhist Scriptures，Penguin Books，1959.
* Paul Harrison，"Canon，" Encyclopedia of Buddhism，edited by Robert E． Buswell， Jr.， New York： Macmillan Reference USA， 2004， pp． 111-115．
* Oskar von Hinüber，A Handbook of P li Literature， Berlin：Walter de Gruyter， 1996．
* K． R． Norman， P li Literature：Including the Canonical Literature in Prakrit and Sanskrit of All the H nay na Schools of Buddhism，Wiesbaden：Otto Harrassowitz，1983．
* Karl H． Potter，Robert E． Buswell，Jr.， Padmanabh S．Jaini， Noble Reat (eds.)， Abhidharma Buddhism to 150 A.D．，Encyclopedia of Indian Philosophies， vol. VII, Delhi： Motilal Banarsidass Publishers，1996．
* Karl H. Potter (ed.)，Buddhist Philosophy from 100 to 350 A．D．，Encyclopedia of Indian Philosophies， vol． VIII，Delhi： Motilal Banarsidass Publishers， 1999．
* Karl H．Potter (ed．)，Buddhist Philosophy from 350 to 600 A．D．， Encyclopedia of Indian Philosophies，vol. IX，Delhi: Motilal Banarsidass Publishers，2003．
* Sangharakshita，The Eternal Legacy：An Introduction to the Canonical Literature of Buddhsim， London：Tharpa Publications， 1985．
* 水野弘元等(编)，《佛典解題事典》，第二版，(東京：春秋社，1977年)．
* 中尾良信等(编)，《大藏經全解說大事典》(東京：雄山閣出版，1998年)．
* 勝崎裕彦等(编)，《大乘經典解說事典》(東京：北辰堂，1997年)．

第3周 2007/10/03〔單元主題〕：佛學概論由佛典選讀入手之一
空海(编)，《阿含解脱道次第》〈第十三章.三法印〉，(台北:大自然佛法中心，2001年)，頁106-111；〈第三十二章．涅槃．無為．空：甚深極甚深〉，頁251-265．
〔佛典選讀延伸的參考材料〕：
* 林崇安(编)，《南北傳内觀基礎佛經》(台北：大千出版社，2001年)．
* 陳兵，《重讀釋迦牟尼》(台北：橡樹林文化，2003年)．
* 楊郁文，《阿含要略》(台北：東初出版社，1993年)．
* 蔡淡廬(编)，《佛典菁華錄》(台北：天華出版事業，1977年)．
* 霍韜晦(编)，《佛學(上,下)》(香港：中文大學出版社，1982-83年)．
* 賴永海，《佛典輯要》(台北：圓明出版社，1994年)．
* 釋慈惠(编著)，《佛經概說》(台北：佛光文化事業，1998年)．

第4周 2007/10/10〔單元主題〕：放假

第5周 2007/10/17〔單元主題〕：佛學概論由佛典選讀入手之二
* 《般若波羅蜜多心經》，唐.玄奘於649年譯，大正藏第八册(T 251，vol．8，p．848c)．
〔佛典選讀延伸的參考材料〕：
* 吉布(编著)，《圖解心經》(西安:陜西師範大學出版社，2007年)．
* 林光明(编著)，《梵藏心經自學》(台北:嘉豐出版社，2004年)．
* 張宏實，《圖解心經》(台北:橡實文化，2006年)．
* 談錫永，《四重缘起深般若：《心經》．缘起．瑜伽行．如來藏》〈第一章．解說《心經》，(台北:全佛文化事業，2004年)，頁17-81．
* Donald S． Lopez， Jr．，The Heart S tra Explained：Indian and Tibetan Commentaries，Albany：State University of New York Press，1988．
* Donald S. Lopez，Jr．，Elaborations on Emptiness： Uses of the Heart S tra，Princeton：Princeton University Press， 1996．

第6周 2007/10/24

第6周 2007/10/24〔單元主題〕：佛學概論由佛典選讀入手之三

* 徐興無(注譯)，《新譯金剛經》〈正宗分三〉，(台北：三民書局，1997年)，頁95-134．
* 蔡耀明，〈觀看做為導向生命出路的修行界面：以《大般若經．第九會．能斷金剛分》為主要依據的哲學探究〉．
〔佛典選讀延伸的參考材料〕：
* 如實佛學研究室(编譯)，《新譯梵文佛典．金剛般若波羅蜜經》，共5册，(台北：如實出版社，1995-96年)．
* 林光明编注，《金剛經譯本集成》(台北：迦陵出版社，1995年)．
* 吳汝鈞，《金剛經哲學的通俗詮釋》(台北：台灣商務印書館，1996年)．
* 阿部慈圓(编)，《金剛般若經の思想的研究》(東京：春秋社，1999年)．

第7周 2007/10/31〔單元主題〕：佛學概論由佛典選讀入手之四

* 陳引馳，林曉光(注譯)，《新譯维摩詰經》〈文殊師利問疾品第五/入不二法門品第九〉，(台北:三民書局，2005年)，頁87-106，157-170．
〔佛典選讀延伸的參考材料〕：
* 陳慧劍(譯注)，《维摩詰經今譯》(台北：東大圖書，1990年)．
* 談錫永(導讀)，《维摩詰經導讀》(台北：全佛文化事業，1999年)．
* 蔡耀明，〈《阿含經》和《說無垢稱經》的不二法門初探〉，《佛學研究中心學報》第7期(2002年)，頁1-26．
* tinne Lamotte (tr.)，The Teaching of Vimalak rti (Vimalak rtinirde a)， translated from French by Sara Boin，London：The Pali Text Society，1976．
* Robert A． F．Thurman (tr.)， The Holy Teaching of Vimalak rti：A Mah y na Scripture，University Park：The Pennsylvania State University，1976．

第8周 2007/11/7〔單元主題〕：佛學概論由佛典選讀入手之五

陳引馳，林曉光(注譯)，《新譯维摩詰經》〈文殊師利問疾品第五/入不二法門品第九〉，(台北:三民書局，2005年)，頁87-106，157-170．

第9周 2007/11/14〔單元主題〕：佛學概論由佛典選讀入手之六
* 張松輝(注譯)，《新譯妙法蓮華經》〈方便品第二〉，(台北:三民書局，2000年)，頁39-77．
〔佛典選讀延伸的參考材料〕：
* Thich Nhat Hanh(一行禪師)， Opening the Heart of the Cosmos：Insights on the Lotus Sutra，譯成《經王法華經》，方怡蓉譯，(台北：橡實文化，2007年)．
* 菅野博史，《法華經：永遠的菩薩道》，釋孝順譯，(台北：靈鷲山般若文教基金會，2005年)．
* H. Kern (tr．)，Saddharma-pu∫ ar ka， or The Lotus of the True Law，New York： Dover Publications，1963．
* 辛嶋静志，《正法華經詞典》(東京：創價大學•國際佛教學高等研究所，1998年)．
* 辛嶋静志，《妙法蓮華經詞典》(東京：創價大學•國際佛教學高等研究所，2001年)．
第10周 2007/11/21〔單元主題〕：分组討論
第11周 2007/11/28〔單元主題〕：佛教史概觀/佛陀基本的教法
* 方立天，《佛教哲學》〈第二章.佛教哲學的歷史演變〉，(長春：長春出版社，2006年)，頁13-36．
* Damien Keown (關大眠)，Buddhism： A Very Short Introduction，譯成《佛學》〈第四章:四聖諦〉，鄭柏銘譯，( 牛津：牛津大學出版社，1998年)，頁43-54．
* Donald W． Mitchell， "The Teachings of the Buddha，" Buddhism： Introducing the Buddhist Experience，Oxford：Oxford University Press，2002， pp．33-63．
〔佛教史延伸的參考材料〕：
* 三枝充悳，《印度佛教思想史》(台北：大展出版社，1998年)．
* 水野弘元，中村元等著，《印度的佛教》，許洋主譯，(台北:法爾出版社,1988年)．
* 平川彰，《印度佛教史》，莊崑木譯，(台北：商周出版，2002年)．
* 冢本啟祥，《佛教史入門》，劉欣如譯，(台北：大展出版社，1998年)．
* 楊惠南，《佛教思想發展史論》(台北：東大圖書，1993年) ．
* 藍吉富，《佛教史料學》(台北：東大圖書，1997年)．
* 韓廷傑，《印度佛教史》(台北：文津出版社，1996年)．
* 鎌田茂雄，《中國佛教通史(第一至第四卷)》(高雄：佛光出版社，1986-93年)．
* David J．Kalupahana， Buddhist Philosophy：A Historical Analysis，譯成《佛教哲學：一個歷史的分析》，陳銚鴻譯，(香港：佛教法住學會，1984年)．
* A． K．Warder，《印度佛教史(上，下)》，世界佛學名著譯叢，第32，33册，(台北：華宇出版社，1988年)；《印度佛教史》，王世安譯，(北京：商務印書館，1987年)．
* Erich Zurcher (許里和)，《佛教征服中國》(The Buddhist Conquest of China：The Spread and Adaptation of Buddhism in Early Medieval China)，李四龍等譯，(江蘇：江蘇人民出版社，1998年)．
* Edward Conze， Buddhist Thought in India：Three Phases of Buddhist Philosophy (originally published by George Allen & Unwin，1962)， Ann Arbor：The University of Michigan Press，1967．
* Ronald Davidson， Indian Esoteric Buddhism： A Social History of the Tantric Movement， New York：Columbia University Press， 2002．
* J. W. de Jong．A Brief History of Buddhist Studies in Europe and America，Tokyo: Kosei Publishing， 1997．
* David J. Kalupahana，A History of Buddhist Philosophy：Continuities and Discontinuities，Honolulu： University of Hawaii Press，1992．
* tienne Lamotte，History of Indian Buddhism：From the Origins to the aka Era，translated by Sara Webb-Boin，Louvain：Institut Orientaliste，1988．
* Hajime Nakamura， Indian Buddhism： A Survey with Bibliographical Notes，Delhi：Motilal Banarsidass Publishers，1987．
* David Snellgrove，Indo-Tibetan Buddhism：Indian Buddhists and Their Tibetan Successors，2 vols，Boston：Shambhala Publications， 1987．
〔佛陀基本的教法延伸的參考材料〕：
* 楊郁文，《阿含要略》(台北：東初出版社，1993年)．
* 中村元，《原始佛教：其思想與生活》，釋見憨,陳信憲譯,(嘉義：香光書鄉出版社，1995年)．
* 那爛陀長老，《佛陀與佛法》，釋學愚譯，(台北:佛陀教育中心，2000年)．
* 毗那達西法師(Ven. Piyadassi)，《佛陀的古道》，方之譯，(台北：佛陀教育中心，2001年).
* Alexandra David-Neel， Buddhism： Its Doctrines and Its Methods，譯成《佛教的基本教義》，楊懿麗譯， (台北：法爾出版社，1998年)．
* Carol S．Anderson，Pain and Its Ending：The Four Noble Truths in the Therav da Buddhist Canon， Richmond：Curzon Press，1999．
第12周 2007/12/05〔單元主题〕：慧解脱與般若波羅蜜多
* 蔡耀明，〈「慧解脱」與「般若波羅蜜多」的銜接和差異：用以看待解脱道和菩提道的關聯的一道樞紐〉，《風城法音》第3期(2002年12月)，頁7-15．
* 蔡耀明,〈《大般若經》的般若波羅蜜多教學〉，收錄於《般若波羅蜜多教學與嚴淨佛土：内在建構之道的佛教進路論文集》(南投：正觀出版社,12 2001年)，頁81-103．
第13周 2007/12/12〔單元主题〕：大乘佛教
* Charles S． Prebish， Damien Keown， "Chapter 6：Mah y na，＂Introducing Buddhism，New York: Routledge，2006， pp．94-113．
〔大乘佛教延伸的參考材料〕：
* 上田義文，《大乘佛教思想》，陳一標譯， (台北：東大圖書，2002年)．
* Gregory Schope，Bones，Stone， and Buddhist Monks: Collected Papers on the Archaeology，Epigraphy， and Texts of Monastic Buddhism in India，Honolul：University of Hawaii Press，1997．
* Gregory Schopen，Buddhist Monks and Business Matters：Still More Papers on Monastic Buddhism in India，Honolulu：University of Hawaii Press，2004．
* Gregory Schopen， "Mah y na，" Encyclopedia of Buddhism，edited by Robert E．Buswell，Jr．，New Yor： Macmillan Reference USA， 2004， pp．492-499．
* Gregory Schopen，Figments and Fragments of Mahāyāna Buddhism in India： More Collected Papers，Honolulu：University of Hawaii Press，2005．
第14周 2007/12/19〔單元主题〕：不二中道
* David J．Kalupahana，M lamadhyamakak rik of N g rjuna： The Philosophy of the Middle Way – Introductio， Sanskrit Text，English Translation and Annotation，Delhi：Motilal Banarsidass Publishers，1991， pp．101-103．
* 蔡耀明，〈「不二中道」學說相關導航概念的詮釋進路：以佛法解開生命世界的全面實相在思惟的導引為詮釋線索〉，《台灣大學哲學論評》第32期(2006年10月)，頁115-166．
〔不二中道延伸的參考材料〕：
* 林崇安，《阿含經的中道與菩提道》(台北：大千出版社，2000年).
* 吳汝鈞，《印度中觀哲學》(台北：圓明出版社，1993年).
* 屈大成，《佛學概論》〈第七章. 中觀學派〉，(台北：文津出版社,2002年)，頁159-178.
* 楊惠南，《龍樹與中觀哲學》(台北：東大圖書，1988年).
* 萬金川，《中觀思想講錄》(嘉義：香光書鄉出版社，1998年).
* David J．Kalupahana， Buddhist Philosophy：A Historical Analysis， 譯成《佛教哲學:一個歷史的分析》〈第十一章.中觀的超越論〉，霍韜晦，陈銚鴻譯，新二版，(香港:法住出版社,1999年)，頁130-141．
* Elizabeth Napper，Dependent-Arising and Emptiness，譯成《缘起與空性》，劉宇光譯，(香港：志蓮淨苑出版社，2003年)．
* 平川彰，《印度佛教史》〈第四章．後期大乘佛教／第二節.龍樹與中觀派，第七節．中觀派的發展〉，莊崑木譯，(台北：商周出版，2002年)，頁277-296，378-397．
* Jay L． Garfield (tr．)，The Fundamental Wisdom of the Middle Way：N g rjuna's M lamadhyamakak rik ，Oxford：Oxford University Press, 1995．
* Khenpo Tsultrim Gyamtso，The Sun of Wisdom：Teachings on the Noble Nagarjuna's Fundamental Wisdom of the Middle Way， Boston： Shambhala Publications， 2003．
* Kenneth K．Inada (tr.)，N g rjuna：A Translation of his M lamadhyamakak rik with an Introductory Essay，Delhi：Sri Satguru Publications， 1993．
* Nancy McCagney， N g rjuna and the Philosophy of Openness，Lanham：Rowman & Littlefield Publishers, 1997．
* David Seyfort Ruegg，The Literature of the Madhyamaka School of Philosophy in India， Wiesbaden： Otto Harrassowitz，1981．
第15周 2007/12/26〔單元主题〕：心，意，識之學說
* 世親(Vasubandhu)，《唯識三十論頌(Trim ik -vijapti-krik )》，一卷，唐•玄奘於 648 年譯，大正藏第三十一册(T．1586，vo．31，pp． 60a-61b)．
* David J．Kalupahana，The Principles of Buddhist Psychology，Albany： State University of New York Press， 1987，pp． 192-214．
〔心，意，識之學說的參考材料〕：
* 「唯識法相佛教協會」(Yog c ra Buddhism Research Association)：(http://www.hm.tyg.jp/~acmuller/yogacara/)
* 「瑜伽行思想研究會」:(http://www.shiga-med.ac.jp/public/yugagyo/)
* 昌林佛教語文•翻譯專修學院，〈唯識書目略舉(上,下)〉，《佛教圖書館館訊》第9期(1997年),頁44-51； 第10/11期(1997年)，頁87-91．
* 吳汝鈞，《唯識現象學(一)：世親與護法》(台北：台灣學生書局，2002年)；《唯識現象學(二)：安慧》(台北：台灣學生書局，2002年)．
* 陳一標，〈有關阿賴耶識語義的變遷〉，《圓光佛學學報》第4期(1999年12月)，頁75-106．
* 陳一標，〈阿賴耶識的性格與成立因缘:以《瑜伽師地論•本地分》為線索〉，《玄奘學報》第4期(2004年10月)，頁55-88．
* 霍韜晦，《安慧「三十唯識釋」原典譯注》(香港：中文大學出版社，1980年)．
* 横山紘一，《唯識思想入門》，許洋主譯，(台北：東大圖書，2002年)．
* John Powers， The Yog c ra School of Buddhism： A Bibliography， Metuchen：The
American Theological Library Association and The Scarecrow Press，1991．
* Thomas E．Wood， Mind Only：A Philosophical and Doctrinal Analysis of the Vij nav da, Honolulu：University of Hawaii Press，1991， pp．49-56．
第16周 2008/01/02〔單元主题〕：佛教禪修
* Frank Jude Boccio， Mindfulness Yoga：The Awakened Union of Breath, Body, and Mind, 譯成《正念瑜伽:结合佛法與瑜伽的身心雙修》〈第六章．經典介绍〉，鄧光潔譯，(台北：橡樹林文化，2005年)，頁101-106．
* Gary Gach，The Complete Idiot's Guide to Understanding Buddhism，译成《佛教一本通：通往古老智慧的現代途徑》〈第三部．第三章．内觀而了知：觀禪〉，方怡蓉譯，(台北：橡樹林文化，2006年)，頁209-227．
* 蔡耀明，〈《阿含經》的禪修在解脱道的多重功能：附記「色界四禪」的述句與禪定支〉，《正觀》第20期(2002年3月)，頁83-140．
* 蔡耀明,〈《大般若經．第十五會．靜慮波羅蜜多分》的禪修教授:做為佛典「摘要寫作」的一個練習〉，《中華佛學學報》第17期(2004年7月)，頁49-93．
〔佛教禪修的參考材料〕：
* 方廣錩，《印度禪》(杭州:浙江人民出版社，1998年)．
* 李開濟，《瑜伽，神修，禪觀》(台北：文津出版社，1997年)．
* 林崇安(編)，《南北傳內觀基礎佛經》(台北：大千出版社，2001年)．
* 忽滑谷快天，《禪學思想史1．印度部》，郭敏俊譯，(台北：大千出版社，2003年)．
* Minoru Kiyota (ed．)， Mah y na Buddhist Meditation：Theory and Practice， Honolulu：The University Press of Hawaii，1978．
* Tilmann Vetter， The Ideas and Meditative Practices of Early Buddhism， Leiden： E． J．
Brill， 1988．
第17周 2008/01/09〔單元主题〕:如來藏的生命觀
* 《大方廣如來藏經》，一卷,唐.不空(Amoghavajra)於 720-774 年譯，大正藏第十六册(T．667．vol 16， pp460b-466a).
* 蔡耀明，〈《佛說不增不減經》「眾生界不增不減」的修學義理：由眾生界，法界，法身到如來藏的理路開展〉，《台灣大學哲學論評》第28期(2004年10月)，頁89-155．
〔如來藏的生命觀的參考材料〕：
* 杜正民，〈如來藏學研究小史：如來藏學書目簡介與導讀(上，下)〉，《佛教圖書館館訊》第10/11 期(1997年9月)，頁32-52；第12期(1997年12月)，頁37-63； 杜正民，〈當代如來藏學的開展與問題〉，《佛學研究中心學報》第3期(1998年)，頁243-280．
* 聖嚴法師，《自家寶藏：如來藏經語體譯釋》(台北：法鼓文化事業，2001年)．