41. 最後佛是否做了最後教誡才涅槃？
42. 阿難為何未請佛住世？
43. 佛為何要接受魔羅之請而入涅槃？
44. 阿難未請佛住世，此中誰是誰非？
45. 如果阿難未請佛住世，佛也不答應魔羅之請求，那麼佛會住世呢？還是會涅槃呢？
46. 是否如經律所說，佛的弟子均已成就，所以佛可以入涅槃了？
47. 涅槃經中佛總共暗示幾次要阿難請佛住世，阿難均未領悟？
48. [阿難未請佛住世]此一事件最大的問題在那裡？
49. [四大教法]是要我們學習什麼？
50. 佛教經典結集的過程為何？
51. 為何佛獨自食用旃檀樹耳？
52. 阿難不供奉渾濁的河水，過在何處？
53. 佛要阿難取水，究竟喝了水沒？
54. 為何佛要說鐵匠窮達的功德和菩提樹下供奉的功德一樣大？
55. 佛陀說什麼是對如來最適宜、最有價值的供養？
56. 世尊為何要在拘尸那羅這種鄙陋小城涅槃？
57. 南傳巴利文長部涅槃經，北傳漢譯長阿含
遊行經， (大乘傾向、大眾系的)增一阿含36.3經
為何只述及佛遺教：『阿難，於我去世後，
若僧團同意可以捨為小小戒。』，而未述及
在第一結集時，阿難即從坐起偏露右肩右膝著地
合掌，白大迦葉言：『我親從佛聞，憶持佛語，自今
已去，為諸比丘捨雜碎戒。』迦葉問言：『阿難汝問
世尊不？何者是雜碎戒？』阿難答言：『時我愁憂
無賴失，不問世尊何者是雜碎戒。』時諸比丘皆言：
『來，我當語汝雜碎戒。』中或有言：『除四
波羅夷，餘者是雜碎戒。』或有言：『除四波羅夷
十三事，餘者皆是雜碎戒。』或有言：『除四波羅夷
十三事二不定法，餘者皆是雜碎戒。』或有言：『除
四波羅夷十三事二不定法三十事，餘者皆是雜碎戒。
』或有言：『除四波羅夷乃至九十事，餘者皆是
雜碎戒。』時大迦葉告諸比丘言：『諸長老，今者
眾人言各不定，不知何者是雜碎戒。自今已去，
應共立制：若佛先所不制今不應制，佛先所制今
不應卻。應隨佛所制而學。』？迦葉的主張為何
不結集入阿含？
58. 阿難傳佛遺命：『小小戒可捨，大迦葉說若佛
先所不制今不應制，佛先所制今不應卻。應隨佛
所制而學。』阿難對？迦葉對？兩個都對？
兩個都不對？
59. 現存的南北傳各種戒律，那一種遵循了大迦葉所說的若佛先所不制今不應制，佛先所制今不應卻。應隨佛所制而學。]？
60. 如果各個戒律都遵循了大迦葉所說的若佛先所不制今不應制，佛先所制今不應卻。應隨佛所制而學。]，為何會有這麼都戒律版本？
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