我們期待一個台灣佛教組織，能整合佛教資源，避免資源閒置與重複投資，希望能建立有效的僧俗兩眾教育體制，希望能關注與關懷現代的民眾與社會，而能規劃佛教未來三十年五十年的未來走向，而不是一切隨緣地隨波逐流。整體來說，應該涵蓋四個層面：教育、修行與研究、教化世俗、社會福利。
教育：應涵蓋僧眾培養教育與居士教育，不管是否與教育部的學位制度接軌，教育的準則應該是有『關懷現在、規劃未來』的方針，作為教育課目設計的目標，而不是古經古論，依照以前佛學院的課程複製一遍，應該清楚地了解，新的課程設計要增強那一種知見與能力，刪除了那些課程，增加了那些課程，同學吸收了多少，教學後效果如何，等等。
修行與教化世俗兩者是相輔相成的，佛教界常說，沒有僧材教育佛教就沒有未來，其實早在三十年前教界大德就已經指出，沒有青年學佛，佛教的未來也是岌岌可危。沒有深入的專宗修行成就與深入的佛學研究，在應機對眾、教化世俗方面是有其限制的。
佛教的社會救濟與諮商輔導，該不該做？什麼時機做？誰來做？僧眾做？俗眾做？僧俗在怎樣的分工下做？此項活動如何在合適的時機下與佛法教化相通？
佛教應整合各個體系主動的規劃下列事項：佛教各寺院之間如何建立救濟制度？如何在經濟上與人力上以有餘來支援不足？佛教的教產如何不要淪落為信徒大會所把持，而演變成白衣住持、俗化、墮落化？對佛教共同的大事如何主動地化成有效的議題，有一個大家認同的代表機構，透過立法去建立佛教合理合法的經濟基礎？
誰來規劃佛教的未來？
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