不由於他---1

經文中提到世尊說法後，聽法者常有『見法、得法、知法、入法，度諸狐疑，不由於他』的敘述，在此簡單介紹與『不由於他』相關的經文。

《雜阿含30經》「時長者子輸屢那見法、得法，不由於他，於正法中得無所畏。」(CBETA, T02, no. 99, p. 6, b26-27)

《雜阿含107經》「爾時那拘羅長者見法、得法、知法、入法，度諸狐疑，不由於他，於正法中，心得無畏」(CBETA, T02, no. 99, p. 33, b20-22)
在法句經註釋有這樣的故事：「般涅槃的四個月前，佛就公開宣佈自己入滅的日期，眾多尚未證得阿羅漢果的比丘聽了之後非常傷心，不知道該怎麼辦，只是緊緊追隨在佛身邊。阿塔達塔比丘卻不去見佛陀，反而下定決心要在佛涅槃前證得阿羅漢果，他就努力精進禪修。其他比丘不明白他的心意，卻帶他去見佛陀：[世尊，阿塔達塔比丘不像我們那麼敬愛尊重你，他以自我為中心，自行其是。] 阿塔達塔恭敬地解釋，他對佛陀最崇高的頂禮就是在佛陀入滅前證得阿羅漢果。

佛陀聽了，讚嘆阿塔達塔比丘，並且告訴其他比丘：[敬愛尊重佛陀的人應該像阿塔達塔一樣。你們來見我，並不表示對我的敬愛尊重，只有信受奉行我教誨的法，才是真正尊崇我。] 」

瑜伽師地論卷19： [若以色量我，以音聲尋我；欲貪所執持，彼不能知我。]

金剛經：[若以色見我，以音聲求我；是人行邪道，不得見如來。]

(相應部S.22.87跋迦梨)(相應部S.22.87跋迦梨)Dhammaṃ hi Vakkali passanto maṃ passati, maṃ passanto dhammaṃ passati.　跋迦梨！一個人見法時，(他)就見到我﹔而當一個人見到我時，(他)就見到法。

《大智度論》「復次經言：『一人出世，多人蒙慶，福樂饒益。』佛世尊也。如《法句》中說︰『神自能救神，他人安能救神？』(CBETA, T25, no. 1509, p. 59, c1-3)

實際上此偈頌出自《法句經》[愛身品第20]

「身不能利，安能利人？心調體正，何願不至？」

(CBETA, T04, no. 210, p. 566, a2-3)

相當於巴利《法句經》，160頌：

『自己為自己的依止，

他人怎可能為依止？

自己能調御自己，

就是獲得難得的依止。』