辛島靜志(1957-2019)〈誰創作了大乘經典--大眾部與方等經典〉 1/2

《大乘：經典與起源》的內容主要是彼得．斯基林的〈前言〉及論文：〈印度的方廣、大乘和菩薩：一篇在歷史中理解的論文〉和辛島靜志的兩篇論文〈誰創作了大乘經典--大眾部與方等經典〉、〈「阿逸多(Ajita)」與「彌勒(Maitreya)」：進一步證明大眾部創造了初期大乘佛典的證據，兼論 Kanaganahalli 塔的歸屬部〉。
本帖介紹〈誰創作了大乘經典--大眾部與方等經典〉。文中提及以語言、文字的傳播媒介，可以將大乘經典分成四期：p.135-136
【1. 僅以口語相傳，口語相傳時期，西元前一世紀，俗語(Prakrit)、犍陀羅語(Gāndhārī)。
2. 口語相傳和文字書寫並存，西元前一世紀到西元第一世紀，字母為佉盧字母(Kharoṣṭhī)，其書寫方式是由右而左。
3. 初期梵語化時期，不規範的梵語(佛教混合梵語 BHS)西元二到三世紀。
4. 高度規範化的梵語書寫時期，西元三世紀以後，字母為婆羅迷字母(Brāhmī)，其書寫方式是由左而右。

所謂的「大乘佛典」在西元三、四世紀以後才開始轉為梵語，或用梵文編纂，而且使用婆羅迷字母書寫。】
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p.136
【如果我們以上述內容為基礎，考察早期大乘佛典原本及變化的問題，那麼就需重視以下三個視點：
1. 初期大乘佛典本來不是通過梵語傳承，而是使用俗語(Prakrit)。
2. 初期大乘佛典並未以書寫文字傳承，而是依賴口誦傳承。
3. 大乘經典是不斷變化的。(不是發展、進化，而是變化)。
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p. 136-137 以「觀世音」的梵文 Avalokitasvara 而言，-svara 可能兼具「聲音 svara」與「想 smara」兩個字義。(p. 189 註2)
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p. 139-141 很有可能漢譯的很多經名，(如《法句經》、《本生經》、《般若經》、《維摩詰經》)，其梵巴經本的「經名」並未帶有「經 sutta, sūtra」字。