其實，在兩岸三地的佛學研討會或公開的佛教說法課程，還時不時地聽到「小乘如何如何...大乘則如何如何」的講述。
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Anita Wu 2011/12/16 17:05
中國古代有小乘佛教巴利文的文獻嗎？請教了。
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Some1 2011/12/16 23:01
據我所知，中國古代没有直接的接觸巴利文文獻，更没有把它翻譯成漢文，流傳下來的都是源自北傳的梵文經典。但阿含經的内容却和巴利經典很接近。
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歸依法 2011/12/16 23:33
佛教有「南傳上座部佛教」、「北傳佛教」、「初期大乘佛教」、「大乘佛教」、「秘密大乘佛教(密教)」，稱「大乘」、「小乘」，就好像稱「川巴子」、「傖人」、「南蠻」、「紅蕃」、「黑鬼」一樣，不是合理恰當的稱呼。
《大正藏》第32冊，大正藏經號 T1648，《解脫道論》作者憂波底沙(很可能是 Upatissa)，覺音論師的《清淨道論》很可能是依據此書為藍圖所寫的。這本書的珍貴處在於「巴利原本已經遺失了」，這是「人間孤本」，格外珍貴。
《大正藏》第24冊，大正藏經號 T1462，《善見律毘婆沙》作者是覺音論師，這是對巴利律藏《毘奈耶》的註解，巴利版本完整無缺，不過漢譯有一些出入，不知漢譯是保存原貌，還是翻譯失誤，抑或是抄寫訛誤。
《大正藏》第4冊，大正藏經號 T210，支謙譯的《法句經》，其中有一部分(至少是三分之一以上)雖然不能如前兩部斬釘截鐵地說「肯定是出自巴利文獻」，但是基本上篇章、次序與巴利《法句經》大同而小異。
應該還有一或兩本，可惜我並未閱讀完全部藏經，能說的也僅止於此了。
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2018/7/22 貼文時附註：
Some1 所說：「(古代漢譯)流傳下來的都是源自北傳的梵文經典」，這樣的敘述有偏差。從辛島靜志及其他人的研究(主要是漢譯《法句經》研究)，發現東漢、三國、西晉的佛教譯典是出自犍陀羅語的翻譯，在西元二、三、四世紀，佛教經典尚未完全改寫為梵語(或標準的梵語)。
Some1 所說：「中國古代没有直接的接觸巴利文文獻，更没有把它翻譯成漢文」，也不恰當，《善見律毘婆沙》從音譯詞彙可知是翻譯自巴利文獻。
《善見律毘婆沙》卷1〈序品 1〉：
「何謂為五部？」
答曰：「《長阿鋡經》、《中阿鋡經》、《[36]僧述多經》、《[37]殃堀多羅經》、《[38]屈陀迦經》。」」(CBETA, T24, no. 1462, p. 675, b19-21)
[36]Saṃyutta-nikāya.。[37]殃堀＝鴦崛【宋】【元】【明】【宮】，＝殊堀【聖】，Aṅguttara-nikāya.。[38]Khuddaka-nikāya.。
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