法友飛鴻 527：討論法義和商量不同的意見，應態度溫和、勿生戾氣

討論法義和商量不同的意見，應懷「自己也有可能是錯的」的虛心，態度溫和，而勿生戾氣。

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在我的貼文之後，有人發表了較強烈的言論，有對僧眾不敬的嫌疑。其實「善未易察，理未易明」，仍應以交換意見，切磋討論為基調，而不要有輕蔑的言論。
我不主張「三大阿僧祇劫」或「四大阿僧祇劫」，我也認為「世尊的教導是不信咒語、不持咒語」，我可能是錯的。不過這是我到目前為止的見解。
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《大智度論》：
「各各自依見，　　戲論起諍競；
　若能知彼非，　　是為知正見。
不肯受他法，　　是名愚癡人，
　作是論議者，　　真是愚癡人。
　若依自是見，　　而生諸戲論，
　若此是淨智，　　無非淨智者。」」(CBETA, T25, no. 1509, p. 60, c17)
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《大智度論》稱此三首偈頌為「佛說第一義悉檀」，此三首偈頌為《義品》第五經的前三首偈頌(796-798)，引的故事正是「瞎子摸象」的比喻。我依據菩提比丘的英譯翻譯如下：

796
堅持自己的見解為最殊勝，認為自己是世界第一等的人；
他認為別人都是低劣，因此不能超越諍論。
797
所有在自己的見、聞、受，他見到自己的勝利(或"功德")，
他只於此處執取，認為別人都是低劣。
798
智者稱此為執著，當彼人繫縛於此而認為別人都是低劣，
因此比丘不應繫著(依止)於自己的見、聞、受和戒禁取。(CBETA, N27, no. 12, p. 231, a3-8 // PTS. Sn. 156)

這是最重要，也是最基本的教導。