《相應部1.3經》(SN 1.3)

《相應部1.3經》(SN 1.3)有兩首偈頌，前一首為諸天所說：

‘Upanīyati jīvitamappamāyu,
Jarūpanītassa na santi tāṇā;
Etaṃ bhayaṃ maraṇe pekkhamāno,
Puññāni kayirātha sukhāvahāni.
英譯摘錄自長老菩提比丘（Bhikkhu Bodhi “The Connected Discourses of the Buddha”, Wisdom Publication.）
”Life is swept along, short is the life span;
No shelters exist for one who has reached old age.
Seeing clearly this danger in death,
One should do deeds of merit that bring happiness.” ［註一］

生命是逐漸導向死亡的，生命是短暫的﹔
到了老年，沒有庇護所﹔
清楚看到了死亡的危險，
一個人應該勤修能帶來幸福的功德。

後一首為世尊所說：
upanīyati jīvitamappamāyu
jarūpanītassa na santi tāṇā;
etaṃ bhayaṃ maraṇe pekkhamāno,
lokāmisaṃ pajahe santipekkho.

”Life is swept along, short is the life span;
No shelters exist for one who has reached old age.
Seeing clearly this danger in death,
A seeker of peace should drop the world’s bait.” ［註二］

生命是逐漸導向死亡的，生命是短暫的﹔
到了老年，沒有庇護所﹔
清楚看到了死亡的危險，
尋求寂靜的人應該不顧世間(五欲)的鉤餌。

《雜阿含1001經》：如是我聞，一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。時彼天子而說偈言：
「冥運持命去，故令人短壽﹔為老所侵迫，而無救護者﹔
睹斯老病死，令人大恐怖﹔唯作諸功德，樂住至樂所。」
爾時世尊說偈答言：
「冥運持命去，故令人短壽﹔為老所侵迫，而無救護者﹔
觀此有餘過，令人大恐怖﹔當斷世貪愛，無餘涅槃樂。」
時彼天子復說偈言：「久見婆羅門，逮得般涅槃﹔一切怖已過，永超世恩愛。」時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

《別譯雜阿含138經》的偈頌為(此處未抄出經文)：
「人生壽不定，日日趣死徑﹔無常所侵奪，壽命甚短促。
老來侵壯色，無有救護者﹔恐怖畏向死，作福得趣樂。」

「人生壽不定，日日趣死徑﹔無常所侵奪，壽命甚短促。
老來侵壯色，無有救護者﹔恐怖畏向死，欲得寂滅樂﹔
應捨世五欲，不宜深生著。」

此經漢譯共有《雜阿含1001經》與《別譯雜阿含138經》，巴利對應經典為《相應部1.3經》(Upaneyya)與《相應部2.9經》(Uttara)。此經偈頌與巴利《法句經》288、289 頌相當。

《相應部1.3經》與《相應部2.9經》的偈頌完全相同，兩部經均未出現『如是我聞，一時佛住 Etaṃ me sutaṃ, ekaṃ samayaṃ Bhagavā…viharati』和『聞佛所說，歡喜(隨喜)而去』的定型句。

［註一］菩提比丘引《覺音論師註》：『upanīyati jīvitaṃ (upanīyati 為upaneti 的被動式，意思為『被引導的』，jīvita 為生命，jīvitaṃ 為受格)意思是『生命是趨向敗壞的，逐漸導向死亡』，『生命是短暫的，因為人壽不過百餘歲。』

［註二］菩提比丘引《覺音論師註》：『這位生於梵天、壽命長遠的天子，見到他界的眾生壽命短促，滿懷悲憫，而認為眾生應該勤修功德，(puññāni功德，梵文為guna)，以往生到天界而壽命久遠。佛的偈頌指出：功德雖能往生到較長壽的天界，仍然尚未脫離輪迴。偈頌中佛陀所說的寂靜(santi)指的是涅槃。』

菩提比丘註：世間的鉤餌指的是四事供養，飲食、衣物、臥具、藥物。也可以說是指『對十八界的繫著與渴愛』。

案：此經與『法句經288、289 頌』相呼應

288 父子與親戚，莫能為救護﹔彼為死所制，非親族能救。

兒子不是你的救護所，即使是父親或親戚也不是(你的救護所)，
被死亡抓取時，在親戚之中沒有人能當你的庇護。(288)

289 了知此義已，智者持戒律﹔通達涅槃路，迅速令清淨。

了解此一道理之後，
守護戒的智者應迅速清淨導向涅槃的道路。(289)