元亨寺版《法句經》：
「四七
摘集諸華人，其人心貪著，
死神將捉去，宛如眠村落，瀑流〔漂蕩〕去。」(CBETA, N26, no. 9, p. 18, a2 // PTS. Dhp. 7)
巴利偈頌(47)為：
Pupphāni heva pacinantaṃ, byāsattamanasaṃ naraṃ;
Suttaṃ gāmaṃ mahoghova, maccu ādāya gacchati.
以繫著的心採花的人，終被魔羅帶走，就像洪水沖走正在沉睡的村莊一樣。(47)
淨海法師譯為：「採集眾花，心有愛著的人，會為死神拘捕去，如洪水漂蕩沉睡的村落。」
了參法師譯為：「採集眾花已，其人心愛著，死神捉將去，如瀑流睡村去。」
其實可以不用譯成五句。
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「五四
華香不逆風，栴檀多伽羅，末利香亦然。德香逆風芬，彼正人之薰，普聞一切方。」(CBETA, N26, no. 9, p. 18, a9-10 // PTS. Dhp. 8)
「末利香」可以譯作「茉莉」。
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「五五
栴檀多伽羅，越系基青蓮，此等諸香中，戒香最為勝。」(CBETA, N26, no. 9, p. 18, a11 // PTS. Dhp. 8)
巴利偈頌(55)為：
Candanaṃ tagaraṃ vāpi, uppalaṃ atha vassikī;
Etesaṃ gandhajātānaṃ, sīlagandho anuttaro.
以旃檀、多伽羅、青蓮花和茉莉花，在眾多香氣之中，德行的香最殊勝。(55)
Candanaṃ tagaraṃ vāpi, uppalaṃ atha vassikī;
Etesaṃ gandhajātānaṃ, sīlagandho anuttaro.
以旃檀、多伽羅、青蓮花和茉莉花，在眾多香氣之中，德行的香最殊勝。(55)
「vassikī」或譯為「雨時花」，其實指的也是「茉莉花」，譯作「越系基」，讀者不易理解。
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「六〇不眠者夜長，疲者由旬長，不知達正法，愚者流轉長。」(CBETA, N26, no. 9, p. 19, a4 // PTS. Dhp. 9)
「流轉」對應的字正是「輪迴 saṃsāro」，可譯作「輪迴」。
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「六一若得不勝己為友，與己相等者亦然，寧可堅決之獨行，不與愚者為伴侶。」(CBETA, N26, no. 9, p. 19, a5 // PTS. Dhp. 9)
「若得不勝己為友」應作「若不得勝己為友」。
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「七〇愚者月復月，雖唯取少食，似草之尖端，〔功德〕不值思法者，十六分之一。」(CBETA, N26, no. 9, p. 19, a14 // PTS. Dhp. 10)
巴利偈頌(70)為：
Māse māse kusaggena, bālo bhuñjeyya bhojanaṃ;
Na so saṅkhātadhammānaṃ, kalaṃ agghati soḷasiṃ.
即使一個愚人月復一月，只食用一片香茅草葉緣的少許食物，他苦行的回報也不及已解證法義者的十六分之一。(70)
淨海法師譯為：
「愚人修苦行，
月月從茅草葉端攝食，
他所得的功德，
不及思法者十六分之一。」
其實可以不用譯成五句。
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「七一猶如拘牛乳，不立即凝固，愚者造惡業，不即感惡果，業力隨其後，如火灰復燃。」(CBETA, N26, no. 9, p. 20, a1-2 // PTS. Dhp. 10)
巴利偈頌(71)為：
Na hi pāpaṃ kataṃ kammaṃ, sajju khīraṃva muccati;
Ḍahantaṃ bālamanveti, bhasmacchannova pāvako.
惡行不會即時顯現惡報，就像牛奶不會即刻凝結，如同踩在覆蓋灰燼的火上，燒痛馬上跟隨愚人而來。(71)
淨海法師譯為：「愚人作惡未即感果，像新擠牛奶未至發酵；如死灰復燃，燃燒隨逐愚人」
淨海法師譯為：「愚人作惡未即感果，像新擠牛奶未至發酵；如死灰復燃，燃燒隨逐愚人」
了參法師譯為：「猶如搆牛乳，醍醐非速成。愚人造惡業，不即感惡果，業力隨其後，如死灰覆火。」
元亨寺版《法句經》譯文「猶如拘牛乳」，意義難解。成五句。
巴利《法句經》用字為 muccati, 應為「mucchati 凝結」(《波特那法句經》7.12頌(總編號 107頌)用的字正是「mucchati 凝結」)，Uv 9.17用的字正是「mūrchati 凝結」)漢譯對應偈頌為：
《法句經》〈惡行品 17〉13頌：「惡不即時，如[4]搆牛乳，
罪在陰[6]祠，如灰覆火。」(CBETA, T04, no. 210, p. 565, a9-10)。[4]搆＝𤚼【元】【明】。[6]祠＝伺【宋】【元】【明】【聖】。
敦煌寫卷 P. 2381 號為《法句經》寫卷，此一偈頌抄作：
「惡不即時，如搆(牛字旁)牛潼(孚字旁)，罪在陰伺，如灰覆火。」
《一切經音義》卷8：「搆百(苟寇反。俗用假借字也。正體作[搫-舟+(孛-了)]。《考聲》：『取牛羊乳也。』」(CBETA, T54, no. 2128, p. 351, b3)。
《一切經音義》卷49：「撀牛乳頃(鈎候反通俗文字云捋取牛羊乳從撀省聲論文作搆借用非本字也)。」(CBETA, T54, no. 2128, p. 635, a20)
「搆」字為「𤛓」的俗字，意思為「擠牛奶」。
顯然《法句經》偈頌的字義為「令牛奶凝結」，而不是「擠牛奶」。
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《出曜經》卷11〈行品 10〉：
「惡不即時，如𤛓牛[6]乳，
罪在陰伺，如灰覆火。」(CBETA, T04, no. 212, p. 671, b29-c1)
[6]乳＝湩【宋】＊【元】＊【明】＊。
《法集要頌經》卷1〈業品 9〉：
「惡不即時受，如𤛓牛[1]湩汁，
罪在於陰伺，譬如灰覆火。」(CBETA, T04, no. 213, p. 782, a10-12)。[1]湩＝潼【明】。
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