親愛的法友：
翻譯像春蠶吐絲一樣，要將吃進去的原文消化以後，再吐為絲；每天吃進多少字，再吐出多少譯文。半點也無法投機取巧，這是辛勤的工作。傳道法師曾轉述印順導師的教導：「讀書不如講課，講課不如寫作。」主要是，讀書可以囫圇吞棗、不求甚解；講課卻必須了然於心，知前後起承轉合，知字義、詞意、段落大要與文章旨趣。講課可以龐雜而略無剪裁，可以因機說明，而論作則需顧及文章的脈絡文理，必須流暢可讀，布局恰當，而且旁徵博引多必須詳實細列，難度更上一層。我以為，翻譯名家作品類似逼你讀書，只要一字不解，那一句就無法翻譯得妥切；又類似學書法時的臨帖，可以從前輩文章中識得其論文的章法。
誠如你所說，有些譯文必須加上「譯註」(翻譯者所加上的註解)，否則，一般讀者不了解一些作者省略的細節；但是，無著比丘要求「譯註」不能破壞原文的格式，於是，我常借用原註的註解編號去作「譯註」。
先前給你 mail 的意思是，提醒你跟原作者提問(就像此封 mail 所顯示的，我的提問與無著比丘的回答，有時我不見得贊同老師的意見，不過文章是他的，老師如果堅持某種看法，也就只好聽命行事。)
另外，翻譯無著比丘的文章，經常面對的是「還原」的議題。也就是說，無著比丘將「漢譯經文」翻譯成英文，你我有兩種選擇：
1. 將此英文的原來「漢譯經文」找出，直接還原。
2. 將此英文再翻譯為平白的當代中文。
第二種作法有一優點，可以顯露無著比丘對此段古文的詮釋，但是，也有一種缺點，中文讀者有可能不知道你在翻譯那一段經文。
如非情況特殊，通常我都是採用第一種作法，將此英文直接還原。這也是此篇譯文所顯示的譯法。
你的譯稿有設定投稿的目標嗎？有截稿日期嗎？
Yifertw
沒有留言:
張貼留言