漢譯佛典「新式標點符號」的標點正確率

古代大藏經並無標點符號，見到的只是「分行」與「空格」。如果讀者取《大正藏》一看，能當作標點的只有「句號」和「一」、「二」等符號，而以近一百年學者的觀點來說，從西元 1924年發表《阿含藏》起陸續發行的《大正藏》，即使僅看「句號」，也不符合標示正確的要求。

也就是說，《大正藏》的「句號」完全不可信。
近代位於台灣的 CBETA 開始幫漢譯佛典標上「新式標點符號」，簡言之，此一成果是：越通行的經典越準確，較偏僻的經典則潛伏的失誤可能不少。舉例來說，所謂「較偏僻的經典」是 T101《雜阿含經》(單卷本)，T210《法句經》，T212《出曜經》，T213《法集要頌經》， T14《人本欲生經》、T1693《人本欲生經註》、T1603《陰持入經》、T1694《陰持入經註》等等。
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中國方廣錩教授曾說，新式標點的「人才」極少、極難培養。因為「正確的新式標點」其實立足於「跨語言文本的比較研究」和「校勘學」之上，這兩門是「枯燥、需長年累積」的絕學。
如果只是下標點而不求百分之百的正確，那麼只要一位大學中文系學生或甚至小學五年級學生就能下標點，反正不求「百分之百的正確標點率」嘛。
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曾有人以T212《出曜經》為例，認為即使現存的標點未採用「跨語言文本的比較研究」和「校勘學」的學術方法，雖有差錯，其實正確率仍在 98% 之上。我對「 98% 」的估算持反對意見。
我認為(仍以T212《出曜經》為例)，以部落格「《出曜經》校勘與標點」(https://yifertw212.blogspot.com/2013/06/11-cbeta-t04-no-212-p-609-b22-p-615-b16.html)為基準，此處各品的標點符號數量為 N。
再找一位佛學院或佛學科系畢業的大學生，要他在未參考他人標點的條件下重新標點，此處各品的標點符號數量為 Ns。
再計數 CBETA 的現行標點，此處各品的標點符號數量為 Ncbeta。
各品的標點正確率為： E (漏標、錯標的數量)，C (正確增標、改正標點的數量)，A (三者都做相同標點的數量)。
大學生〈1 無常品〉的標點正確率= (Ns-Es+Cs-A)/(Ns-A)
CBETA 的現行標點〈1 無常品〉的標點正確率= (Ncbeta-Ecbeta+Ccbeta-A)/(Ncbeta-A)
兩者的正確率可能都會低於 50%。
有些品的正確率，可能還會低於 30% 。
其他經典也可以作類似的標點正確率核算，如T210《法句經》，T213《法集要頌經》。
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我以T210《法句經》為例，展示一下可能的計算結果。
N=3200，Ns=3260， Ncbeta=3230
A=2800，Es=60，Cs=2，Ecbta=30，C=12，
一般的標點正確率計算為
大學生： (3260-60+2)/3260=98.2%，
可慮 A 之後，成功率為：(3260-60+2-2800)/(3260-2800)=402/462=87%