阿含字典 72：觸 phassa

當年有一個念頭：像安世高、支婁迦讖於西元180 年左右來到漢地，辛苦翻譯的佛經，希望現代人能繼續閱讀，不要廢棄不顧。
要閱讀東漢翻譯的佛經(這些是在劉備、諸葛亮、趙子龍、周瑜、孫權、曹操還未出生之前，就翻譯好的佛經)，必需理解某個印度語系的字古代翻譯作什麼漢字。
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以「觸 phassa」為例，有三種一般初學者較少接觸到的古譯。
1. 「麤細、麁細、粗細」，《長阿含10經》：「云何十覺法？謂十色入：眼入、耳入...味入、觸入。」(CBETA, T01, no. 1, p. 57, a21-23)，安世高《長阿含十報法經》翻譯為：「第三十法。當了知十內外色入…一為眼入、二為色入、三為耳入、…九為身入、十為麤細入。」(CBETA, T01, no. 13, p. 240, c22-25)。
2. 「細滑」，《別譯雜阿含72經》：「色為第一。…聲為第一。…味為第一。…香為第一。…細滑第一」(CBETA, T02, no. 100, p. 399, c1-3)。《七處三觀26經》：「何等為口中味，身中細滑，意中所念，能制不受相？」(CBETA, T02, no. 150A, p. 879, c10-11)。
3. 「更樂」，有時只作「更」：《中阿含29經》：「謂有四食，一者搏食麤、細，二者更樂食，三者意思食，四者識食」(CBETA, T01, no. 26, p. 461, c26-27) ，《修行道地經》卷7〈弟子三品修行品 28〉：「因癡致行而生識著，名色、六入，更樂、痛、愛、受、身、生老病死，愁憂啼哭，痛不可意」(CBETA, T15, no. 606, p. 224, c17-19) 。
《增壹阿含37.7經》：「無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣更樂，更樂緣痛，痛緣愛，愛緣受，受緣有，有緣生，生緣死」(CBETA, T02, no. 125, p. 713, c19-21)。
可以知道「緣起十二支」：
1. 「無明」：古代翻譯為「癡」。
2. 「行」：古代翻譯為「生死」。
3. 「識」：一樣作「識」。
4. 「名色」：一樣作「名色」。
5. 「六入」：古代翻譯為「六入(處)」。
6. 「觸」：古代翻譯為「更樂」。
7. 「受」：「苦受、樂受、不苦不樂受」的「受」，古代翻譯為「痛」。
8. 「愛」：「愛」。
9. 「取」：古代翻譯為「受」。
10. 「有」：古代翻譯為「身」。
11. 「生」：古代翻譯為「生」。
12. 「老死」：古代翻譯為「老死」。
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所以，東漢與三國時期的漢譯經典，要從經文的脈絡去辨別「單一的字」相對於唐宋的佛經是哪一個字。