複習《法句經》第1, 2 偈：
巴利《法句經》---第 1 偈
諸法被心所前導，
心是法的主宰，法為心所造，
如果以汙染心言行，
如此，痛苦跟隨著他
就像車輪跟隨著(拉車的)獸腳。
巴利《法句經》---第 2 偈
諸法被心所前導，
諸法被心所主導，法被心所造，
如果以清淨心言行，
如此，幸福快樂跟隨著他
如同永不離開的影子(跟隨著)。
必須要提醒的，這兩首偈頌的「法」，在偈頌中用的是複數(單數 dhamma，複數 dhammā)，雖然古譯為「諸法」，但是並非指「萬法 all beings」，而是指「受、想、行」，也就是說，六根對六塵，「眼、耳、鼻、舌、身、意」對應的「色、聲、香、味、觸、法」，意根所對應的「受、想、行」等意法、心法 (不包含「識」)。順帶提一句，「名色」的古義，色是色蘊，名是指「受、想、行」三蘊，並未包涵識蘊，菩提比丘在 2005 年訪台，在「香光佛學院」(嘉義縣竹崎鄉)講解《中部尼柯耶》的《正見經》與《馬邑大經》時，回答問題時已經講說得非常清楚，讀者也可以從「十二緣起」的「識緣名色」，可以理解「識」並未被含括在「名色」之中。
在巴利文獻中，法有多種不同的涵義，必須依賴前後文和註釋書的幫助，才能理解。「Dhamma 法」的意義，如：
1. 經教：通常與「律」並舉，「如來正法、律」，「以法、律為師」。
2. 世尊的教導。
3. 有時也稱世間學問、外道教導為法。
4. 所有現象，稱為「萬法、諸法」：英文翻譯常作 “phenomena”.
5. 對應於色法，稱為「心法」：在巴利《阿毘達摩》是僅指「受、想、行」等意法。
流傳在中國成為寒山與拾得的對話：［
世人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，如何處之？
只可忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年，看他如何？］
其實是演繹自《法句經》的第 3 偈、第 4 偈，可見需要多讀書，才能認出原著。
巴利《法句經》---第 3 偈
若人辱罵我，打我；
若人挫敗我，掠奪我；
擁有這樣的想法的人，
怨恨不會止息。
支謙《法句經》沒有對應偈頌。
彼罵我打我，敗我劫奪我；若人懷此念，怨恨不能息。(了參法師譯，譯自巴利文)
“He abused me, he beat me,
he defeated me, he robbed me,”
the hatred of those who harbor such thoughts is not appeased.
(Thera Narada 英譯，錫蘭、那羅陀長老英譯自巴利文)
他人罵我，打我，擊敗我，掠奪我』，如果人懷怨恨，怨恨不能止息。(淨海法師譯自上述英文)。
巴利《法句經》---第 4 偈
若人辱罵我，打我；
若人挫敗我，掠奪我；
不擁有這樣的想法的人，
則怨恨止息。
支謙《法句經》沒有對應偈頌。
彼罵我打我，敗我劫奪我；若人捨此念，怨恨自止息。(了參法師譯，譯自巴利文)
“He abused me, he beat me,
he defeated me, he robbed me,”
the hatred of those who do not harbor such thoughts is appeased.
(Thera Narada 英譯，錫蘭、那羅陀長老英譯自巴利文)
『他人罵我，打我，擊敗我，掠奪我』，如果人不懷怨恨，怨恨自然止息。(淨海法師譯自上述英文)。
「見侮不辱」是對出家眾的教誨。
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