法友飛鴻 277：二十一世紀的學佛方式

Yifertw 道鑒：

　　

　　末學奉讀　大作後，認為此文對佛典（尤其是古典漢譯佛經）有興趣之讀者裨益甚大。

　　末學過往於閱讀古典文言漢譯佛典時，雖盡力藉由現存已很方便之網路工具探查字句真義；然因總覺耗時過巨，遂轉而求諸現代巴利英譯。經　您多篇文章精闢分析指導，方知其中還有這麼多「鋩角」。因此，容末學在此誠懇讚嘆　閣下實功德無量；並請有空多關注此類議題以造福法友，抑或多引介有關此之其他資源，若然，則為如末學等無聞凡夫之幸！

　　至於其他

（不同意、刪除等等）

細節，則非門外漢之末學可置喙處也。​

　　懇摯祈待

​

 T210 《法句經》之精校譯本早日問世。　肅此。　敬頌

法祺

                     法友 N 合十    2016/7/15

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Dear 法友 N,

    在這酷暑跟你筆談閒聊幾點：

    1. 我多懂幾個古字，相對於此，你比我多懂很多巴利文獻。你我都還在學地，處於學習階段，大可相學相長。希望彼此來信可以省去繁文縟節，略去客套話，直述己懷。有話直說，直接提問、據己所知誠懇地回答。認為對方錯了，直接說「錯」，不需稱揚太過。

http://yifertw.blogspot.tw/2016/06/16.html

    2. 如我所說，古代譯師，越蔥嶺、度大漠，九死一生、備盡艱辛才到漢地。又盡餘生，致力翻譯，不管是傳承佛法或傳播文化，都令人敬佩。他們的血汗結晶千年後被人供在書架聊備一格，幾乎無人詮釋閱讀。我們試著重新譯解，只不過聊盡景仰先賢的一點心意。更何況，這些經典由於翻譯得早、又乏人閱讀，常保留了未經篡改的某一版本原來面目，彌足珍貴。

    3. 學佛要有專業，也要有常識。大多數情況，太過於專注某一範圍的專業，就會忘了常識。太過倚重常識，就會忘了尊重專業。這是世間常態，不足為奇。

有時我需要人家提醒一些「常識」。

    3.1 有一次跟我姪兒聊起我在做「巴利中部尼柯耶」與「漢譯中阿含」的比較研究。我姪兒是一位婦產科醫生，他問：「中部尼柯耶有幾經？」152經。「中阿含有幾經？」222經。「兩者相同的有幾經？」97經。他問：「差異這麼多，兩者怎麼做比較？比較了會有什麼意義？」

    3.2 佛陀說他只要知道某個地方有舍利弗或目犍連，他就對這一地方的佛法傳授無須憂慮。從常識來說，最偉大、最受我們尊敬、歸依、頂禮的佛陀，怎會他的十大弟子都對「大乘教義」如盲似聾，而成為「灰身滅智的焦芽敗種」呢？

     4. 佛法傳入漢地已兩千年，二十一世紀的學佛方式應該有不一樣的思維。我認為應多認識不同面貌的各種佛教，多學一樣語言來理解「佛教文獻」的面貌與流變；多理解文獻歷史與考古事證；親近善知識來學習解脫道。同時，不要太重對個人的信仰而失去「常識」。面對一位「大師」時，應該思考他像「David Copperfield 大衛魔術」一樣偉大，能憑空而飛、變化有無？還是他是一位生命的導師？

                   Yifertw    2016/7/15