法友飛鴻 572：知時論學、知人論事

某老師留言：2022/8/6

評價湯用彤《漢魏兩晉南北朝佛教史》時， 我們往往忘記了一個重要的語境。就是此書出版於一百年前，當時不但沒有檢索系統，而且是兵荒馬亂，連日常生計都受干擾，找一本我們現在很容易看到的書都難得。
現在看來此書確實需要作大規模的改進，而且也有無數後出轉精的新作出現。
但所謂知人論世，評價一本書應該放在當時的研究條件下。
另外說一句，左冠明老師(Stefano Zacchetti)生前對湯史評價極高。當然不必說此書無法逾越之類的鬼話，沒有什麽研究是無法超越的，現代人有現代人的研究優勢。
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帖主按語：
　　評論一本書是要考量此書的時代背景，權衡此書是否在該一年代有獨創之處，是否在前後三十年均無人超越此一論述。
　　不能嘲諷鄭玄不知甲骨文字，或沈括不曉萬有引力公式。
　　也就是說，給該書一個它所處年代的公允評價。
　　但是，仍需有人指出舊說、舊書的不足之處或論證錯謬失據之處。指出「不足之處」的人，要有能耐補充「不足之處」，不能只點出別人瑕疵而不訂正。
　　指出「論證錯謬失據之處」的人，要有能耐論述「正確的理路」，否則，就成為不能投票選舉的國家譏笑他人不懂民主，不會建造飛機的國家譏笑他人缺乏航空工業。自己父祖搞小三而嘲弄他人外遇。
　　近日，在中國有人不許「議論呂澂瑕疵」，在台灣有人會對「指摘印順法師是非者」動怒；變成兩塊不許指點的「寶冠」，這是無此必要。