1. 巴利《小部》第五經《經集》第一品〈蛇品〉第一頌

yo uppatitaṃ vineti kodhaṃ,
visaṭaṃ sappavisaṃva osadhehi;
so bhikkhu jahāti orapāraṃ, 
urago jiṇṇamivattacaṃ purāṇaṃ.

一個人去除已生起的憤怒如同以草藥去除擴散的蛇毒，
那位比丘捨棄此岸與彼岸，如同蛇捨棄蛻落的舊皮。

1. uppatita: 形容詞，是 uppatati (生起、發作)的過去分詞，意為「已生起的、已發作的」。
2. vineti: 動詞，有「引導、學習、調伏 to lead, guide, train」與「除去、捨棄 to remove, give up」兩種意思。

3. kodhaṃ: 名詞、受格，意為「忿怒、瞋」。
4. yo: 關係代名詞、主詞，who, what, which, whoever，此處當主詞，意為「he who 這樣做的人」。
5. visata: 形容詞，意為「散布的、擴散的 spread, diffused, wide」。Brough(1962:198)建議此字為「治療」的動名詞。
6. sappavisaṃva: 這是兩個字的連音，解釋時應分為「sappavisaṃ」與「va 像」兩字。「sappavisaṃ」為「sappa-visaṃ 蛇-毒」。
7. osadhehi: 「osadha」為「藥、草藥」，「osadhehi」為「具格、工具格」，意為「以草藥」。
上半頌為：「一個人去除已生起的憤怒如同以草藥去除擴散的蛇毒，」
8. so: 代名詞、主詞，意為「he 他」或「that 那個」，此處作「那個」。
9. bhikkhu: 主詞，意為「比丘」。
10. jahāti: 動詞，「捨棄」。
11. orapāraṃ: 名詞、受格，「ora」意為「此岸」，「pāra」意為「彼岸」。
12. urago: 「uraga」當主詞時為「urago」，意為「蛇、(無腳的)爬行動物」。
13. jiṇṇaṃ: 形容詞，意為「老舊的、年老的」。
14. iva: 意為「如同」。
15. tacaṃ: 名詞、受格，意為「皮、皮膚」。
16. purāṇaṃ: : 形容詞，意為「過去的、以前(擁有過的)的」。
17. 原文可以排作「iva urago (jahāti) purāṇaṃ jiṇṇaṃ tacaṃ 如同蛇捨去(牠蛻下的)過去的舊皮」，「jiṇṇaṃ iva tacaṃ」連音成為「jiṇṇaṃivattacaṃ」。
下半頌為：「那位比丘捨棄此岸與彼岸，如同蛇捨棄蛻落的舊皮。」


Bhikkhu Bodhi 菩提比丘的翻譯為：
「One who removes the anger that has arisen
    as one who removes with herbs a snake's spreading venom:
    that bhikkhu gives up the here and beyond
    as a serpent sheds its old worn-out skin.」
K. R. Norman 諾曼的翻譯為：
「That bhikkhu who subdues his anger when it has arisen,
    as (one subdues) with herbs snake-poison when it has spread (through the body),
    leaves this shore and the far shore
    as a snake leaves its old worn-out skin.」
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支謙《法句經》卷1〈教學品 2〉：
「學能捨三惡，　　以藥消眾毒，
　健夫度生死，　　如蛇脫故皮。」(CBETA, T04, no. 210, p. 559, c20-21)
[53]學＝覺【宋】【元】【明】【聖】。
這是偈頌裡提到「藥」，以「三惡」涵蓋「貪、瞋、癡」，而且將相當於「orapāraṃ」的字譯為「生死」。相對於「jahāti 捨棄」的用字，漢譯為「度」，而主詞是「健夫」而不是「比丘」。

《法句經》卷2〈梵志品 35〉：
「去婬怒癡，　憍慢諸惡，
　如蛇脫皮，　是謂梵志。」(CBETA, T04, no. 210, p. 572, c27-28)

這首偈頌則未提到「藥消蛇毒、此岸彼岸」。
這首偈頌也出現在 Patna Dhammapada 《波特那法句經》第22品〈蛇品〉，偈頌總編號為 402頌。
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《法集要頌經》卷4〈苾芻品 32〉：
「愛生如流溢，　猶蛇含毒藥，
　苾芻勝彼此，　如蛇脫故皮。」(CBETA, T04, no. 213, p. 797, b9-11)。
這代表現有 CBETA《法集要頌經》的標點必需重新標點，改善斷句。
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香光尼眾僧團《香光莊嚴》66期(2001年六月)，4-71頁，有〈蛇品〉的詳細解說。
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來源	上半頌	下半頌
《法句經》〈教學品〉	學能捨三惡， 以藥消眾毒，	健夫度生死， 如蛇脫故皮。
巴利〈蛇品〉	Yo uppatitaṃ vineti kodhṃ,  visaṭaṃ sappavisaṃva osadhehi ; 一個人去除已生起的憤怒 如同以草藥去除擴散的蛇毒，	So bhikkhu jahāti orapāraṃ,  urago jiṇṇamivattacaṃ  purāṇaṃ. 那位比丘捨棄此岸與彼岸， 如同蛇捨棄蛻落的舊皮
菩提比丘翻譯	One who removes the anger that has arisen as one who removes with herbs a snake's spreading venom:	that bhikkhu gives up the here and beyond as a serpent sheds its old worn-out skin.
諾曼翻譯	That bhikkhu who subdues his anger when it has arisen, as (one subdues) with herbs snake-poison when it has spread (through the body).	leaves this shore and the far shore as a snake leaves its old worn-out skin.
元亨寺版	體中漫蛇毒，藥草能消除， 心中生忿恚，比丘須調伏，	共捨彼此岸， 如蛇蛻舊皮。
達和法師譯	若如以藥草［抑制］擴展之蛇毒，那樣地調伏已生起之忿者	彼比丘如蛇脫棄老舊皮，那樣地捨離此岸彼岸。
香光莊嚴譯	一旦忿怒生起，他能將之調伏，如及時藥能減緩迅速蔓延的蛇毒，	如是比丘捨斷今生和來世，如蛇蛻去舊皮。
郭良鋆譯	他抑制冒出的怒氣，猶如用藥抑制擴散的蛇毒，	這樣的比丘拋棄此岸和彼岸，猶如蛇蛻去衰老的皮。
《法集要頌經》〈苾芻品 32〉	愛生如流溢， 猶蛇含毒藥，	苾芻勝彼此， 如蛇脫故皮。