新竹市自來水廠旁的十八尖山，夾處在清華大學、交通大學、新竹高中、新竹高商、建華國中、培英國中之間，不遠處還有東園國小與竹蓮國小，這是當地房地產仲介業所謂的「八大學區」，路名就叫「學府路」。在博愛街(是一條長約一百公尺的路，附近是住宅區與三四家小吃店，原本是交通大學與新竹動物園的主要聯絡道路，一點也算不上博愛)的登山入口處不遠，有一處洞窟，據說是以前日軍的軍火庫，最近幾年交由清華大學接管，成為測量地球重力加速度的觀測站，主要是觀察「G 值，地球重力加速度」有否隨時間改變。
依據我的觀察，新竹地區的地球重力加速度數值最高的地方，其實是在我書房內的座椅下面，每一次坐下來就無法起身。
這次寫巴帕博士(Dr. Bapat)的「《義足經》英譯」一定得起身到書架拿這份影印資料，百般無奈、用心掙扎，終於成功地移駕到書架前找到這份資料。
說來慚愧，我找巴帕博士這兩篇論文是從 K. R. Norman 諾曼博士的「《經集》英譯 The Group Discourses II」順藤摸瓜，摸上來的。當時頗為不懷好意，認為台灣佛教學者都不一定讀懂的支謙《義足經》，不懂漢字的巴帕博士怎可能翻譯成英文？隨便一抓，應該可以抓出一把問題來。
但是，只有書名，卻找不到期刊名字和期刊所屬的單位。後來，還是厚著臉皮跟老師無著比丘要，人家是「有事弟子服其勞」，我這份資料是老師到學校期刊室，找出這份期刊，站在影印機旁，老師自己一頁一頁幫我影印，影印好還花郵費寄回台灣給我，真是感激得涕泗橫流。拿著資料，歡喜頂戴，翻閱了幾次，用力瞪著文字，只如台灣登革熱斑蚊在水牛角上一樣，全無下口處，根本就是一塊鐵板，全無下口處。
於是，就和我買到的布老爺法句經一樣(John Brough，《犍陀羅語法句經》)，找個書房安靜的角落就此供奉起來。
我想，我這大概是辜負了老師的心力，這一輩子大概翻不到也看不懂巴帕博士和布老爺的著作了。沒想到，菩提比丘在2017年出了一本「《經集》英譯」，居然約略看得懂這兩本書了。
巴帕博士的翻譯可能是藉由譚雲山的解說進行的，他在支謙《義足經》所找到的珠玉比他翻譯時的失誤還多。再說，諾曼博士和布老爺子一致詳讀而推薦的書，哪輪得到我這門外漢說三道四、指點嫌棄的？
4 則留言:
閣下提及「巴帕博士的翻譯是藉由譚雲山的解說進行的...」，不知這說法的根據是甚麼？原文中好像沒有提及譚先生的貢獻
是的，這純然是臆測之詞。
因為《義足經》用詞古拙，又多佛教術語，不是懂漢字的人所能理解，必須較深厚的漢語、漢學素養才能解讀、轉譯成英文(必須兼懂漢、英兩種語文)。巴帕博士不識漢字，可能也不懂中文。即使到過中國的師覺月能識漢字、說中文，那種漢語程度也不足以解譯支謙翻譯的《義足經》。
所以，在印度國際大學最可能長期協助譯解此經的不外兩位雲山：譚雲山及游雲山(後來出家，法號為「曉雲法師」)。
很可惜，全文並無「Acknowlegement 謝詞」，所以，後人無從確切知道是「藉助誰人之力」來詮釋漢譯全文。
似乎你沒有留意到，其實 Bapat 在1951年的時候，出版了一個合集，將兩期文章結集出版，書名就叫做 Arthapada Sutra。書中新增了一個 Preface 和 Introduction。
在 Preface 中，他提及他數年前閱讀《義足經》的時候，得到了兩位朋友的幫助，一位是 "Mr. Fa-Chow"，另一位是 "Mr. (now Dr. ) Chou Ta-Fu"。而初稿譯就之後，又曾與兩位朋友和同事討論，他們是 "Prof. Hsü Hu" 以及 "Rev. Fa Fang"。
很顯然，譚雲山不在其中。
好了，那他提及的四人又是誰呢？
"Prof. Hsü Hu" 應該是徐琥，即徐梵澄先生的原名，網上有一篇 Remembering ‘Hu Hsu’ 可證
"Rev. Fa Fang" 是法舫，這沒有太大問題
"Chou Ta-Fu" 是周達甫，這亦沒有問題
最辣手的是 "Mr. Fa-Chow"，我一直也不肯定此人是誰，最近我估計這人應該是巴宙。何以？V. Gokhale 寫過一篇 "Early Sinological Studies at Santiniketan"（收入 S. Radhakrishnan 編的 Rabindranath Tagore: A Centenary(1992)之中，Google Book 可查閱），談的是 Santiniketan 的漢學發展，裡面就提到：
「Two young Chinese scholars, Chou Tafu and W. Fa Chow, both of whom earned a well-deserved Doctorate of Philosophy from the Bombay University a few years later, and a learned scholar from Ceylon, Rev. Sumangala, were among the first to join our small group of international workers in the Cheena-Bhavana, with Professor Tan Yun-Shan, the pioneer organizer, at its head. 」(p.409)
"Chou Tafu" 就不用說了，"W. Fa Chow" 顯然就是 "Fa-Chow"。"W. Fa Chow" 這名字有點眼熟，巴宙的英文著作 A Comparative Study of the Pratimoksa 題處作 "W. Pachow"，即與 "W. Fa Chow" 甚為相近。而巴宙的書中寫明他是 "Head of the Chinese Department, University of Allahabad, & Formerly Lecturer in Chinese Language & Literature, Visva-Bliarati Cheena-Bhavana, Santiniketan"，這既與 Bapat 的描述 "Mr. Fa-Chow, now Lecturer in Chinese at Allahabad University" 相符，亦與 Gokhale 提及這位 "W. Fa Chow" 加入了 Cheena-Bhavana 相符。再加上，巴宙的博士學位正是在 University of Bombay 取得的，這都與 Gokhale 所述的完全相符。
考慮到這些資料後，我相信這位 Fa-Chow，也就是 W. Fa Chow，應該就是巴宙（W. Pachow）了！（不過這仍有一難解的地方，就是為何兩位印度學者都同樣誤記作 Fa Chow？）
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