台語與佛典: 在綠島，去記憶被刻意遺忘的歷史(二)

2010年5月3日星期一

在綠島，去記憶被刻意遺忘的歷史(二)

以下引自＜Life from Interstices＞部落格
http://www.wretch.cc/blog/lintingchen/20530544

在綠島，去記憶被刻意遺忘的歷史(二)

Stone walls do not a prison make, 監獄並非石牆所造，我說
Nor iron bars a cage; 牢籠並非鐵欄所架，我說
Minds innocent and quiet take 無辜與沉靜的心如我
That for an hermitage. 石造監獄鐵欄牢籠只是個隱世之屋，我說
If I have freedom in my love, 如果我能夠自由的去愛
And in my soul am free, 我的靈魂也能自由的翱翔

Angels alone, that soar above, 如天使般，飛越監獄牢籠
Enjoy such liberty. 在自由的風裡，徜徉

Richard Lovelace, 1649

他們說，綠島野百合是這裡的特有種，每年春夏之交，會滿山滿谷的開花，也開在政治受難者前輩口中的十三中隊葬身之處。一步一步跟著他們老邁卻仍舊穩健的步履，走入由柏油路面旁岔開的的石子小路。越是往前走，兩側蔓生的原生植物越是雜多；越是向下走，越是接近綠島原始的地貌。每跨一步，就彷彿也往時間之流的上游回溯一些，而當眾人終於停下步履，停在懷抱著十三中隊葬身的山谷前，時間，也靜止在50年代，那風聲鶴唳、肅殺之氣在風吹草動之間的年代。

所謂白色恐怖，包含橫跨兩個主要的世代：50年代與70年代。先是1949年戒嚴時期開始，退居(抑或殖民)台灣的國民黨政府，一方面在肅清黨內異己，一方面嚴防任何可能的共產黨羽翼，以寧可錯殺99人而不可放過一人的終極原則，以極端非人性、泯滅天理正道的軍法審判體制，對任何思想上可能的異議份子，進行逮捕、刑求、審判、酷刑、發監執行。50年代，難以計算的生命無聲的憑空消失，何其有幸仍保住那ㄧ口氣的人，有的則押往座落在綠島北岸的新生訓導處，被稱為新生的政治受難者，在此(非現代監獄式)集中營接受所謂的集體勞動與思想改造。

1951年到1965年，前後超過2000名的新生，被分別放在12個中隊中，而在新生訓導處裡喪亡的人，前輩們尊稱他們為~~第13中隊。一個個散落在山坡蔓草間的石碑，是一段段曾經有血有肉的生命故事，當石碑上的字體在經年的風吹日曬後，漸漸模糊；當石碑在無人整修參拜下，日漸的崩壞解體，只有最忠誠的野百合，年復一年的陪伴；只剩浪聲，日復一日的與之私語對話。此刻，凝重靜默一如我們，脫帽、一鞠躬、再鞠躬、三鞠躬、獻上，百合。

胡子丹先生在他自傳性的回憶錄【跨世紀的糾葛】的濃縮稿中說:

綠島生活，是典型的奴工生活。被命令著上山砍草、下海打石頭，而砌建克難房、倉庫、運動場、大禮堂、水壩、鋪路、造橋、圍牆，等等工程，統統和石頭有關；打石頭、抬石頭，晨曦中、黃昏裡、烈日下、風吹雨打中，那原始、野蠻的震撼鏡頭，我們又能怎樣? 抬抬抬，朝朝暮暮，忍忍忍，天問奈何！夢中也常與石頭為伍，如影隨形，終生難忘。

打石、割草，割草、打石，勞動、思想洗腦，思想洗腦、勞動，十年以上的歲月，如同反覆播放3000多次的同一日，身體，在此囚禁。然而，胡子丹先生又說: 揚眉固可代表吐氣，舉手未必意味投降。囚禁在此的身體，終究抵不過心靈智性如野百合般，滿山滿谷的綻放。而那花瓣莖葉所到不了的地方，還有香氣代勞~~

<新生訓導處遺跡>

白色恐怖時期的監獄，歷經50年代的綠島新生訓導處(1951-65) 、台東泰源監獄(1962-72)、至70年代的綠島感訓監獄(1972-87)，一般眾人所熟之的政治受難者，諸如柏楊、楊逵、葉石濤、呂赫若、柯旗化，都曾在黨政府威權專政一言堂，報禁黨禁，整體社會氛圍對政治思想噤若寒蟬之下，紛紛因主張台獨、社會主義傾向、黨外民主運動、或單純知識分子以筆桿諫言發聲，先後入獄。

不同於新生訓導處式的軍營式管理，70年代的綠島監獄，就是高牆、鐵欄、密室，以及靠近天花板，那一小格透露著白晝或者暗夜的小窗。看得見光啊，只是不知道那光，有沒有可能照得到裡頭，那一朵朵在無聲中凋謝，吃自己的美而枯萎的百合。
生於斯長於斯
可是有一天早晨醒來
卻發現地圖已變色
從此身不由己奴隸不得發怒
口已被奪去人被迫在地上爬
倨傲的奴隸主
侮蔑的言辭戳著胸口時
我們只是默默地忍受著
雙眼不禁潤濕
但絕不讓眼淚滾落
總有一天總有一天會獲得自由
天天這樣告訴自己
就這樣我們今天仍然活著
含著眼淚今天仍繼續活著
----------------------柯旗化