蘇錦坤
-----《法句經》是到今日為止被翻譯成最多種語言的佛經，也是今日保存最多種古代語言版本的佛教文獻；古代版本《法句經》主要有巴利《法句經》、梵文《法句經》、犍陀羅語《法句經》、波特那《法句經》、漢語《法句經》與藏語《法句經》。這些古代版本雖然大多題名為「法句」(梵文《法句經》題作《優陀那品》Udānavarga)， 其實彼此之間有或多或少的差異；例如巴利《法句經》有26品，波特那《法句經》有22品，梵文《法句經》（《優陀那品》Udānavarga）有33品；各品的次序也各不相同，例如梵文《法句經》起自〈無常品〉，而以〈婆羅門品〉為最後一品； 巴利《法句經》第一品為〈雙品〉，最後一品為〈婆羅門品〉；波特那《法句經》起自〈雙品〉而終於〈蛇品〉；又以犍陀羅語《法句經》特別與眾不同，第一品是別種語言版本列為最後一品的〈婆羅門品〉，不過由於寫卷殘缺，布臘夫(John Brough, 1917-1984)雖估算原抄本有26品，卻無法推論最後一品的品名。各本《法句經》即使有品名相同的篇章，所含偈頌數量也常有差異，甚至有內容與次序一樣的連續十二句詩句，在某一版本抄寫作兩首偈頌，而另一版本則作三首偈頌。
今日在坊間、佛典流通處與網路上，學佛者已經可以輕易接觸到十種左右的「漢譯巴利《法句經》」，筆者出版了《法句經白話翻譯本與巴利文法分析》一書，貌似重複，其實目的在提供一個討論與訂正偈頌句型分析與詞彙的詞性討論的平台；以下我分「漢巴《法句經》偈頌比較研究」及「巴利《法句經》句型分析」兩項敘述我的構想。
由於印度語系佛教文獻經過四百年到一千年不等的口誦傳承，《法句經》偈頌的字句容或發生一些失誤；又經過文字紀錄的輾轉傳抄，無可避免地會產生一些「訛變」；這樣的「訛變」文獻，在翻譯過程又經歷了諸如「源頭文本抄寫或背誦失誤」、「翻譯時誤解經文」、「輾轉抄寫的訛誤」與「多種版本編為『合集』」等等問題，漢譯及巴利《法句經》的偈頌詮釋就必需倚賴其他版本的協助。
同時，由於支謙《法句經》翻譯於西元224年，可以保存許多尚未發生訛變之前的原貌，也能澄清其他版本的疑義。布臘夫在他的經典名著《犍陀羅法句經》中，在比對犍陀羅《法句經》第15頌、巴利《法句經》第390頌與梵文《優陀那品》33.87頌的過程中，評論巴利偈頌與巴利《法句經註》可能的字句訛誤時，他提到：
「傳承的經典無可避免地會發生訛誤。而在此原則下可以確定的是，訛誤必定已經在結集巴利經典與編訂註釋書兩段時期之間潛入經文之中。…不過，由於另外兩個版本的(偈頌)存在，讓我們得以看到(今本)巴利(偈頌)的背後，並且得以在具較高可能度之下重建『前-巴利 pre-Pali』偈頌。此一偈頌的梵文版本特別珍貴，雖然不幸地並不存在，它能顯示 (此首偈頌) 造成訛誤的決定性的艱澀(字句)。」
上文提到的「梵文版本特別珍貴」，其實也完全適用在漢譯佛典，而改稱「漢譯佛典特別珍貴」。
辛島靜志(1957-2019)在〈早期漢譯佛教經典所依據的語言〉文中也提到初期漢譯佛典的重要：
「眾所周知，相當多的以『佛教梵語』書寫的現存主流佛教經、律以及早期大乘佛教著作，原來是以中世印度語流傳，而後逐漸『翻譯』成『佛教梵語』的。換句話說，這樣的『佛教梵語』典籍是若干世紀以來持續不斷的梵語化的結果，伴隨著錯誤的逆構詞、添加成份和竄改插入。這就意味著當我們試圖重構較早的和更加原始的佛教經典的面貌，或追溯其傳播時，如果我們僅僅局限於絕大多數始於十一世紀的現存梵語殘卷，這種研究的解釋性的價值是相當有限的。另一方面，漢語翻譯，特別是那些完成於公元二至六世紀，時代遠早於許多現存梵語殘卷的翻譯，和可能提供有關佛教經典起源和發展的基本線索。因此，為了在這些主題上取得更好的研究成果，我們需要把基礎放在漢、梵和(或)藏語文本的批判性的、中肯的比較上。」
近年來，跨語言文本的文獻比較研究逐漸得到當代佛學研究的重視，特別在「阿含、尼柯耶」的範圍，有相當數量的論文與專書的主題觸及文獻比較研究。但是，平心而論，基於「對應偈頌比較研究」的法句經研究則較少出現。在歐美學者方面，相關的論文大都以「非漢語版本」的法句經文獻為主，而輔以其他語言版本進行偈頌校勘和詮釋；即使如布臘夫《犍陀羅語法句經》引漢譯偈頌來討論偈頌用字的字義，野是次數不多，應該是少於十例。以「漢譯《法句經》版本」為主的「法句經對應偈頌比較研究」，數量相當稀少。
這樣的「法句經對應偈頌比較研究」，須編列最基本的「工具書」，也就是「法句經對應偈頌表」。目前雖陸續有人編列漢、巴《法句經》的「對應偈頌表」，或者在論述當中提到相關的《法句經》對應偈頌；但是，均只列表而未深入論其異同，或者是未結集成書、未在專業期刊發表。以筆者的個人觀點來看，我們擁有T210《法句經》、T211《法句譬喻經》、T212《出曜經》與T213《法集要頌經》，卻不引用其他語言版本來進行校勘、偈頌詮釋與比較研究，頗為可惜。
筆者以為，跨語言文本的《法句經》研究有助於下列議題的探索和解答：
1. T210《法句經》翻譯所依據的文本。
2. 各本「漢譯法句經」源頭文本所隸屬的「部派」。
3. 各語言版本《法句經》彼此的版本譜系關係。
4. 各語言版本《法句經》偈頌的交互詮釋與校勘。
5. 漢地初期見到的經典風貌。
6. 「漢譯法句經」源頭文本的語言和文字。
7. 漢譯《法句經》的譯文所保留的古義。
8. 敦煌、吐魯番《法句經》寫卷的研究。
9. 《法句經》在「經藏」的文獻地位。
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https://www.gaya.org.tw/journal/m70/70-index.htm
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