問： (2023/7/2)
想請教老師一個問題。在《雜阿含1025經》有一個故事，是佛陀為一位年少比丘所做的臨終開示。這段開示的內容跟文章中所說的進入初禪的過程很類似。不知道這兩者是否可以等同視之？------
蘇錦坤回答：
首先，禪修必需跟禪師學，不能跟學烹飪一樣，照食譜抓菜依樣畫葫蘆。閱讀汽車修護手冊跟取得「汽車修護技師執照」是兩回事；在飛航訓練設備成功地起飛、降落，與實際開大型載客民航機是不同等級的事。也就是說，想要理解禪修的進程，應趕快跟一位合格的禪師修習，而不要止於閱讀書籍。
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《雜阿含1025經》卷37：「世尊爾時為彼比丘授第一記」(CBETA, T02, no. 99, p. 268, a17-18)
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從《雜阿含1025經》，該位即將命終的比丘僅是達到初果(須陀洹果)，而非達到初禪，從經文可以見到這是「法念住」的成果(四念住：身念住、受念住、心念住、法念住)。
以佛教的立場來看，「初禪、二、三、四禪」是修習禪修者共有的境界(也就是說，從其他教導也可達成此四種禪的境界)。
不過，「初果、二、三、四果」只能遵循佛陀的指導才能到達。
這在對應的巴利《相應部35.74經》敘說得非常詳細而準確：
「世尊如此解說，那位悅意的比丘(聽聞之後)十分歡喜。
接著，在此解說時，那位比丘遠塵、離垢，法眼生起，(知曉)：
『所有集法即是滅法』。」
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