現存的古版《法句經》有：
1. 巴利《法句經》2. 波特那《法句經》
3. 梵文《優陀那品》(有三個版本?)
4. 犍陀羅《法句經》(有一個殘本與另一殘卷約20頌)
5. 漢譯本有四個版本。
6. 藏譯本有四個版本。
漢譯本的四個版本為：
T210 《法句經》，三國時，支謙譯於西元224年
T211 《法句譬喻經》，西晉時，法炬與法立譯於西元310年(?)
T212 《出曜經》，南北朝時，竺佛念譯於西元399年
T213 《法集要頌經》，北宋時，天息災譯於西元985年
其中以支謙譯《法句經》最為珍貴。
支謙稱最初翻譯了26品，其中有些偈頌他不理解，所以沒翻譯出來；後來遇到竺將炎，增添了13品，所以總共有39品，752首偈頌。
民國三十到四十年代，陸續有學者主張，最初翻譯的26品，其底本就是同樣擁有26品的巴利《法句經》。
所謂「T210 《法句經》的 "核心26品" 即是翻譯自巴利《法句經》」的說法，基本上遭遇魏查理(Charles Willemen)、法光法師(Dhammajoti)和蘇錦坤的反對。
要解決此一問題，最有效的方法就是把第一次翻譯和「與竺將炎一起翻譯」的第二次翻譯區分開來。這樣的工作難度，如同有人在玻璃杯裡放了各一半的牛奶和羊奶，然後，要學者把這杯牛奶和羊奶分離開來，分別放到另兩個玻璃杯中。
帖主將這樣的嘗試，寫成〈T210《法句經》的初譯偈頌與後譯偈頌〉的論文，發表在《法鼓佛學學報》24期，2019年。
https://www.academia.edu/40035615/Early_and_Late_Translations_in_the_Faju_Jing_%E6%B3%95%E5%8F%A5%E7%B6%93_T210_%E7%9A%84%E5%88%9D%E8%AD%AF%E5%81%88%E9%A0%8C%E8%88%87%E5%BE%8C%E8%AD%AF%E5%81%88%E9%A0%8C_2019_
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《法句經》卷1：「昔傳此時，有所不解，會將炎來，更從諮問。受此偈輩，復得十三品，并校往古，有所增定，第其品目合為一部三十九篇，大凡偈七百五十二章」(CBETA, T04, no. 210, p. 566, c22-25)
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