謝謝蘇錦坤老師與黑分兄的時相討論，這篇我想分享的主要討論在留言中，如果有興趣的朋友可以點過去看。
雖然我對素食議題有不同看法，但在蘇老師的文獻比對的基礎上，對讀獅子吼的詮釋，兩邊概念不同，在不同中出現啟發性。
我個人的話，對於舍利弗這一經的觀點，與蘇老師不同，我自己對經文還有疑問，所以我還沒有對素食有固定的結論，持續有模糊空間。
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剛看朋友張貼討論大乘佛法的議題，就想前陣子在某對岸的某團體針對某人提出的某些看法，當時就看到到一些有趣的新名詞。
底下試著仿效一些某某光譜的做法，試做如下：
1.大乘非佛說
2.溫和版的大乘非佛說
3.大乘也有佛說
4.大乘也有非佛說
5.理性版的大乘是佛說
6.大乘是佛說，二乘也是佛說
7.大乘是了義說，二乘是方便說
2.溫和版的大乘非佛說
3.大乘也有佛說
4.大乘也有非佛說
5.理性版的大乘是佛說
6.大乘是佛說，二乘也是佛說
7.大乘是了義說，二乘是方便說
非引戰，好玩而已。
有些人還會做出一系列問題，跟著問題回答，最後就知道自己是屬於哪個光譜了。這個我就不會做了。
至於我自己嘛，我不站在兩邊，我中立，遊走在中間。
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蘇錦坤 我也來作一個光譜。
最左邊，有些人是絕對素食，不吃奶、蛋、葱、蒜。
其次是，吃素，不吃蔥、蒜、蛋，只接受奶製品。
再右邊一點，吃素，不吃蔥、蒜，吃奶、蛋製品。
再其次是，吃素，吃蔥、蒜和奶、蛋製品。
右邊一點，是吃素的人，不吃帶鱗片的魚，吃其他海鮮，吃蔥、蒜和奶、蛋製品。
接下來就是日本所謂的「精進素食」，不吃肉，吃海鮮，吃蔥、蒜和奶、蛋製品。
跟上一類重疊而略微靠右的人，是大部分時間吃素(自己家中)，只在特殊場合(辦公應酬)吃葷。
跟上一類重疊而略微靠右的人，是只在初一、十五吃素的人。
最右邊，是「無肉不歡」的人。
那麼，站在光譜的什麼地方叫「中立」？
我遇到一位朋友，他說；「某甲堅持吃最左邊的素，這是一邊；某乙無肉不歡，是最右邊，也是另一邊；只有我超越兩邊而得解脫：跟某甲在一起吃飯，就吃素，跟某乙在一起吃飯，就吃魚肉。」
我想，很多佛教出家人會出面制止說，「超越兩邊而行中道」不能以這個方式作此解釋。
讀書時，有一位同班同學說：「考試考零分是一邊，考一百分是另一邊，我每次都只考六十分剛好及格是超越兩邊而行中道。」
另一位是個嚴肅的佛學社當屆社長說：「不對，答錯是兩邊，每個題目都不偏不倚而答對，考了一百分，才是中道。」
當時，還是在學校讀書的我說：「超越這兩個主張，才是超越兩邊。」
這種主張是《雜阿含64經》卷3：「但有言說，問已不知，增益生癡」(CBETA, T02, no. 99, p. 17, a6)。
最左邊，有些人是絕對素食，不吃奶、蛋、葱、蒜。
其次是，吃素，不吃蔥、蒜、蛋，只接受奶製品。
再右邊一點，吃素，不吃蔥、蒜，吃奶、蛋製品。
再其次是，吃素，吃蔥、蒜和奶、蛋製品。
右邊一點，是吃素的人，不吃帶鱗片的魚，吃其他海鮮，吃蔥、蒜和奶、蛋製品。
接下來就是日本所謂的「精進素食」，不吃肉，吃海鮮，吃蔥、蒜和奶、蛋製品。
跟上一類重疊而略微靠右的人，是大部分時間吃素(自己家中)，只在特殊場合(辦公應酬)吃葷。
跟上一類重疊而略微靠右的人，是只在初一、十五吃素的人。
最右邊，是「無肉不歡」的人。
那麼，站在光譜的什麼地方叫「中立」？
我遇到一位朋友，他說；「某甲堅持吃最左邊的素，這是一邊；某乙無肉不歡，是最右邊，也是另一邊；只有我超越兩邊而得解脫：跟某甲在一起吃飯，就吃素，跟某乙在一起吃飯，就吃魚肉。」
我想，很多佛教出家人會出面制止說，「超越兩邊而行中道」不能以這個方式作此解釋。
讀書時，有一位同班同學說：「考試考零分是一邊，考一百分是另一邊，我每次都只考六十分剛好及格是超越兩邊而行中道。」
另一位是個嚴肅的佛學社當屆社長說：「不對，答錯是兩邊，每個題目都不偏不倚而答對，考了一百分，才是中道。」
當時，還是在學校讀書的我說：「超越這兩個主張，才是超越兩邊。」
這種主張是《雜阿含64經》卷3：「但有言說，問已不知，增益生癡」(CBETA, T02, no. 99, p. 17, a6)。
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Chen Jian 我自己自理吃素，但應酬的話沒刻意一定要配合，但自己點會點素的。
我覺得自己比日本精進素食偏左，因為我不喜歡吃海鮮(會過敏)，也沒長時間吃魚，但麻煩的是，魚油因為補充用，也吃了一陣子，考慮不吃中。
我的想法是：吃素可以的話，搭配慈心，會盡量不再需要吃肉，因為吃精神能量就夠了，算是體驗上的經驗吧
我覺得自己比日本精進素食偏左，因為我不喜歡吃海鮮(會過敏)，也沒長時間吃魚，但麻煩的是，魚油因為補充用，也吃了一陣子，考慮不吃中。
我的想法是：吃素可以的話，搭配慈心，會盡量不再需要吃肉，因為吃精神能量就夠了，算是體驗上的經驗吧
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請問本討論串我可以分享到獅子吼同學會嗎？偏閒聊但突然有了認真學術風
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