封興伯〈佛教典籍的“九分支法”——早期分類編輯經典文獻的一種嘗試〉

封興伯 von Hinüber, Oskar，謝藝翻譯，(2021a) ，〈佛教典籍的“九分支法”——早期分類編輯經典文獻的一種嘗試〉，《華林國際佛學學刊》，第4卷，2021年第2期，第 64-86頁。原文為：“Die Neun Aṅgas, Ein Früher Versuch zur Einteilung Buddhistischer Texte”, (1994), Wiener Zeitschrift für die Kunde Südasiens(《維也納大學南亞研究期刊》), 收入 Kleine Schriften, vol. I. pp. 159-173, (2009), H. Falk and W. Slaje ed. Wiesbaden:Harrassowitz。
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《中阿含34經》：「尊者薄拘羅答曰：『異學！我於此正法、律中學道已來八十年。』」(CBETA, T01, no. 26, p. 475, a20-21)，此一異學，《中部124經》稱其為「裸形外道迦葉 acelakassapa」。
如薄拘羅於釋迦牟尼成道十年後出家，他出家時世尊已45歲(29+6+10)，世尊 80歲入滅時，薄拘羅才出家 35年，他自稱已出家 80年時，世尊已經入滅 45年。也就是說，此經成於第一結集之後 45年。
《中部124經》(相當於《中阿含34經》)，覺音論師《中部註》(Ps IV 197, 2f)於此稱「idam pana suttaṃ dutiyasaṅgahe saṅgahitaṃ 此經成立於第二結集」，也就是說，佛滅後一百年(或 110年, 116年)所集。
《中部124經》(相當於《中阿含34經》)，《中部註》(Ps IV 197, 2f)於此稱「idam pana suttaṃ dutiyasaṅgahe saṅgahitaṃ 此經成立於第二結集」，也就是說，佛滅後一百年(或 110年, 116年)所集。
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如果， “veyyākara” 代表 ’教說、法門’，那麼，sutta 和 “veyyākara” 的區別就變得模糊。
如果把 geyya 當作偈頌，九分教當中， geyya, gāthā, udāna 這三支的區別就不夠清晰。
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封興伯認為「九分教」剛開始的原型是「四分教」：
1. sutta: 《律藏》(《毘奈耶》)的「戒經」，早期以 suttanta 稱《尼柯耶》的「經」。
2. geyya: 詩頌
3. veyyākara: 教義陳述、解說
4. abbhutadhamma: 佛及弟子的事蹟，未曾有法，不可思議法