梵文《長阿含16經》、漢譯《長阿含18經》與巴利《長部28經》：內攝頌 2/5

梵文《長阿含經》的攝頌 uddāna 有幾個突兀的特點，本帖在此僅轉述 DiSimone 的論點:

DiSimone, Charles, (2016), ‘Intertextuality, Contradiction, and Confusion in the Prasādanīya-sūtra, Sampasādanīya-sutta, and 自歡喜經 (Zì huānxǐ jīng) ’, Buddhist Studies Review vol. 33.1-2 pp. 141–162.
〈梵文《長阿含16經》、漢譯《長阿含18經》與巴利《長部28經》：互文、牴觸的敘述與困惑〉
https://www.academia.edu/52842505/Intertextuality_Contradiction_and_Confusion_in_the_Pras%C4%81dan%C4%ABya_s%C5%ABtra_Sampas%C4%81dan%C4%ABya_sutta_and_%E8%87%AA%E6%AD%A1%E5%96%9C%E7%B6%93_Z%C3%AC_hu%C4%81nx%C7%90_j%C4%ABng_
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梵文《長阿含經》不僅在攝頌顯示了巴利《長部》不同的特性(漢譯《長阿含經》的譯文並未出現攝頌)，梵文《長阿含16經》也出現巴利《長部28經》與漢譯《長阿含18經》所無的「內攝頌」。
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攝頌分「篇章攝頌」、「經攝頌」與「內攝頌」。
1. 「篇章攝頌」：以各篇章的名稱結為攝頌。如《法集要頌經》卷1〈正信品 10〉：「無常(1)及欲(2)貪(3)，放逸(4)與愛樂(5)；
　戒(6)善行(7)語言(8)，業(9)信(10)為第十」(CBETA, T04, no. 213, p. 782, b28-29)，為「篇章攝頌」，用以紀錄《法集要頌經》前十品的次序。
2. 「經攝頌」：大多數以十經為一攝頌，但是，漢譯阿含也有少數攝頌僅含五經或多達十二經；。如《中阿含經》卷1〈七法品 1〉：
「善法(1)晝度樹(2)，城(3)水(4)木積喻(5)；
　善人往(6)世福(7)　　[5]日、車、漏盡七」(CBETA, T01, no. 26, p. 421, a10-11)，七日(8)車(9)漏盡(10)。
3. 「內攝頌」：單一的一部經涉及多項內容，用以協助背誦。印順導師指出，此處為「內攝頌」：
《雜阿含58經》卷2：
「陰、根、陰即受　　二陰共相關
　名字、因、二味　　我慢、疾漏盡」(CBETA, T02, no. 99, p. 15, b2-3)。
正確應作：
「陰、根、陰即受，二陰共相關；
　名字、因、味，二我慢、疾漏盡。」
https://www.facebook.com/su.jin.kun.699682/posts/pfbid0RbcuZGHDapkatPoQvzZ2fZcTLLqk4ry3zaNQGpwThp3HdaMSRc8KVjv8SmWNJVy2l
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梵文《長阿含16經》Prasādanīya-sūtra《自歡喜經》的內攝頌 uddāna 為：
saṃbodhikuśalāyatanaṃ pudgalā bhāṣyadarśanam
pratiprahāṇam ṛddhiś ca nivāsādeśanena ca •
śāśvatam cānuśāstiś ca ga(rbhā)vakrānti pudgalā
(puruṣaśīlaviśuddhim ādhicai)[299v2]tasikena ca •
論文作者 DiSimone 幫我們剖析如下：
1. saṃbodhi (DĀ 16.1 and DĀ 16.2 esp. but in every section) — Perfect awakening
2. kuśala-dharma-prajñapti (DĀ 16.3) — The classification of wholesome fac￾tors
3. āyatana-prajñapti (DĀ 16.4) — The classification of the sense spheres
4. pudgala-prajñapti (DĀ 16.5) — The classification of individuals
5. bhāṣya-samudācāratā (DĀ 16.6) — Conduct in speech
6. darśana-samāpatti (DĀ 16.7) — Attainments of discernment
7. pratipad (DĀ 16.8) –Practice
8. prahāṇa (DĀ 16.9) — Effort
9. ṛddhi-viṣaya-jñāna (DĀ 16.10) — Knowledge of the range of supernormal power
10. pūrva-nivāsānusmṛti-jñāna (DĀ 16.11) — Knowledge of the recollection of former states of existence
11. ādeśanā-vidhi — (DĀ 16.12) — The method of reading minds
12. śāśvata-vāditā (DĀ 16.13) — The doctrines of eternalism
13. anuśāsana-vidhi (DĀ 16.14) — The method of instruction
14. garbhāvakrānti (DĀ 16.15) — Descent into the womb
15. pudgala-vimukti-jñāna (DĀ 16.16) — Knowledge of the liberation of persons
16. puruṣa-śīla-viśuddhi-jñāna (DĀ 16.17) — Knowledge of the purity of the moral conduct of persons
17. ādhicaitasika (DĀ 16.18) — Higher mental states