版主一直想寫一篇貼文跟本網頁的法友聊一聊佛學論文的寫作，但是一則認為自己不是科班出身，再怎麼說都是「野狐禪」；二則體認自己才疏學淺，發表的論文不夠多，實在沒資格論說此一題目；三則認為自己要再等十年，等年紀夠大了，才適宜「倚老賣老」，給年輕學子一些經驗談。不過，最近看到一篇講「如何『成功投稿學術期刊』」的貼文，就一時興起，跟大家聊一聊這一個議題。
帖主認為，如何「寫好」、「問好」、「對好」、「投好」當然應該注意，不過，這都是在一篇佛學論文已經接近完稿的事；大多數的論文作者都是陷在「要寫什麼論文？」、「這樣的一篇論文有價值嗎？值得發表嗎？」以下是我的喃喃自語：
1. 要常寫，天天寫。一位喜愛演奏小提琴者，是天天練習；一位愛好高爾夫球者，是天天揮桿。我以畫家作畫為例，一位畫家是天天作畫，畫上百張、千張、萬張；從來沒有一位成名的畫家是他的第一張畫就得到正面的肯定，也沒有畫家在作畫時會問「要畫什麼？」、「這樣的一幅畫有價值嗎？」、「這樣的畫會得獎嗎？」「這樣的畫能賣個好價錢嗎？」有許多舉世聞名的名畫，可以發現畫家其實是畫上幾十張、甚至上百張畫稿。
2. 要常寫的話，寫什麼？寫閱讀札記，寫摘要、寫結論、寫反駁。寫自己的疑問，寫別人對此疑問的解答，寫自己對此解答的疑問。
3. 問題意識：通常，「問題意識」是正規教育較難傳授的理念；「問題意識」細分的話有兩種，一是覺察某篇文章、某本書、某種主張、某個學說有問題。例如：
A. 五百羅漢在「第一結集」結集了經、律、論
B. 支謙翻譯的《法句經》(T210)有二十六篇的品名與次序跟巴利《法句經》相同，所以支謙譯《法句經》這二十六篇翻譯自巴利《法句經》。
C. 《佛本行集經》：(悉達多父王言：)「汝等悉皆除却道上，或老或病，或復死亡、盲聾瘖瘂、六根殘缺不具足者，悉令驅逐...勿使太子於路見之」(CBETA, T03, no. 190, p. 720, a16-19)。縱使太子於路上不會見到「老者、病者、死者」，日常生活也不讓他見到「老者、病者、死者」。
二是「描述問題內容，如何驗證？」
4. 處理「問題意識」的範圍，區分哪一些議題太大，不是當下自己的見識所能解決；挑選某些議題，似乎可以解決某一段不太大的議題。當然，剛開始動筆似乎每一議題都超出自己能力而無法解決，能夠自行判斷或透過師友的建議，選一個「合適」的議題挑戰自己。
5. 通常說「我該寫什麼範圍的論文」，已經「不妙」；必需是你很想將某一想法、某一假設寫下來，這才是正常的次序。但是，還是有「必需找一個題目，寫一篇論文交卷」的時候，希望，這樣的情境不會太多。
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接下來我要聊一聊「選定題目範圍，開始寫論文」與「論文寫完後，發表與不發表」
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甲、「選定題目範圍，開始寫論文」，這時，我們已經選定範圍，甚至已經選好題目，準備寫一篇論文了。
6. 訂一個「簡短而吸引目光」的題目，第一段是「前言」，敘述寫此篇論文的動機，以及前人在此一範圍的重要結論，最後簡述此篇論文個段落的重點。
以上，是大部分老師所給的建議。我並不作如此的建議。
我認為：給個大致的題目，隨便寫幾個字當前言。
因為，我建議「題目與前言，要最後寫；或者全文寫完後，回頭改擬論文題目，與重寫〈前言〉」，所以，一開始訂什麼題目，或者〈前言〉是什麼並不重要。甚至跳過不寫也沒關係。
（以下，接第二篇貼文）
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