涅槃經一百問---(41-60)

41. 佛為何要接受魔羅之請而入涅槃？

42. 阿難未請佛住世，此中誰是誰非？

43. 如果阿難未請佛住世，佛也不答應魔羅之請求，那麼佛會住世呢？還是會涅槃呢？

44. 是否如經律所說，佛的弟子均已成就，所以佛可以入涅槃了？

45. 涅槃經中佛總共暗示幾次要阿難請佛住世，阿難均未領悟？

46. [阿難未請佛住世]此一事件最大的問題在那裡？

47. 阿難在佛前，為何魔羅仍然可以困惑阿難？

48. [四大教法]是要我們學習什麼？

49. 那些佛教文獻記載了經典的結集過程？

50. 為何佛獨自食用旃檀樹耳？

51. 阿難不供奉渾濁的河水，過在何處？

52. 佛要阿難取水，究竟喝了水沒？

53. 為何佛要說鐵匠窮達的功德和菩提樹下供奉的功德一樣大？

54. 佛陀說什麼是對如來最適宜、最有價值的供養？

55. 世尊為何要在拘尸那羅這種鄙陋小城涅槃？

56. 南傳巴利文《長部》涅槃經，北傳漢譯《長阿含》遊行經， (大乘傾向、大眾系的)增一阿含36.3經，為何只述及佛遺教：『阿難，於我去世後，若僧團同意可以捨為小小戒』？

57 第一結集時，阿難即從坐起偏露右肩右膝著地合掌，白大迦葉言：『我親從佛聞，憶持佛語，自今已去，為諸比丘捨雜碎戒。』迦葉問言：『阿難汝問世尊不？何者是雜碎戒？』阿難答言：『時我愁憂無賴失，不問世尊何者是雜碎戒。』時諸比丘皆言：『來，我當語汝雜碎戒。』中或有言：『除四波羅夷，餘者是雜碎戒。』或有言：『除四波羅夷　十三事，餘者皆是雜碎戒。』或有言：『除四波羅夷、十三事二不定法，餘者皆是雜碎戒。』或有言：『除四波羅夷十三事二不定法三十事，餘者皆是雜碎戒。』或有言：『除四波羅夷乃至九十事，餘者皆是雜碎戒。』時大迦葉告諸比丘言：『諸長老，今者眾人言各不定，不知何者是雜碎戒。自今已去，應共立制：若佛先所不制今不應制，佛先所制今不應卻。應隨佛所制而學。』迦葉的主張為何不結集入阿含、尼柯耶？

58. 阿難傳佛遺命：『小小戒可捨』，大迦葉說：『若佛先所不制今不應制，佛先所制今不應卻。應隨佛所制而學。』阿難對？迦葉對？兩個都對？兩個都不對？

59. 現存的南北傳各種戒律，那一種遵循了大迦葉所說的若佛先所不制今不應制，佛先所制今不應卻。應隨佛所制而學。]？

60. 如果各個戒律都遵循了大迦葉所說的若佛先所不制今不應制，佛先所制今不應卻。應隨佛所制而學。]，為何會有這麼都戒律版本？