雜阿含1335經, 誰心生恐怖 -- 2

蔡奇林教授講於國立成功大學中文系「宗教與文化研究室」 原始佛教讀書會【相應部選讀•第二單元：天子相應‧2003/3/22】

第15經「大林鳴」。天神唱誦說：「麗日正盛時，鳥停不飛動，以鳴於大林，恐怖以襲我」，意思是：正當中午時分，成群的鳥兒停住休息，廣大的森林沙沙作響，我感覺到萬分恐怖。第三句「以鳴於大林」翻譯有點問題，原文意思是「廣大的森林沙沙作響」，而不是鳥兒在林中鳴叫。這首詩偈儘管出自天神之口，但大約反應一般尚未成就的修行者的內心狀態。

在當時，比丘、比丘尼們吃過午飯之後，通常就到森林裡禪坐，這在《阿含經》常翻作「日住」，巴利語是divavihara，就是中午的安住或禪坐。日正當中，天氣正熱，鳥類及動物都停下休息，這時整個森林萬般寂靜，只有風吹過時發出的沙沙聲音。修行者獨自一人，面對廣大而幽深寂靜的森林，內心不禁泛起了陣陣恐怖的情緒。但佛陀回答說：「麗日正盛時，鳥停不飛動，於是大林鳴，其樂現於我」。前面三句是一樣的，表達森林中幽深寂靜的情景，但佛陀面對同樣的情境卻是「其樂現於我」－－內心感到無限的喜樂。真是一樣深林兩樣情！這是很耐人尋味的對話。為什麼天神或一般人在森林中會萬般恐懼，而佛陀卻感到無限喜樂呢？

其實一般人，在生命的深層，總有許多的不安、猶疑、恐懼，這些生命底層的細微情緒，在一般的時空情境中，經常被轉移、或覆蓋、或隔絕。例如在比較繁雜的人事交接時，必須去面對及處理更即時、更表層的一些情緒，顯然就不容易觀察到這種底層的不安；另外，在比較安全而可控制的人為環境中，像人煙較多的地方或居所裡面，也會相當程度的減輕這種情緒。只有當一個人沒有任何保護的，將脆弱的生命，孤獨的、赤裸裸的委諸荒山野地時，才能直接面對這些生命底層的、隱微的不安、恐懼、害怕。佛陀在經典中常說「取著而恐懼」，就是說，這些恐懼、害怕的情緒，其實只是顯現於外的現象，就像疾病的「症狀」，它們背後真正的原因，其實是我們對於生命的「執著」，就是這種「我執」或「自體愛」，使得人們處在無助而不可預知的環境時，會產生劇烈的不安－－害怕生命遭受傷害或毀滅。佛陀就是「滅除」或「解脫」了這種深層而隱微的「愛執」，才能坦露在任何危險無助的情境時，依然「其樂現於我」。

《雜阿含1183經》「如是我聞，一時佛在拘薩羅人間遊行，夜宿一娑羅林中。時有一婆羅門近彼林側，與五百年少婆羅門共。彼婆羅門常稱歎欽想，欲見世尊。何時遊於此林，我因得見遇、問所疑，頗有閑暇為我記說。

時彼婆羅門年少弟子為採薪故，入於林中，遙見世尊坐一樹下，儀容端正，諸根寂靜，其心寂定，形若金山，光明徹照。見已，作是念：『我和尚婆羅門常稱歎欽仰，欲見瞿曇，問其所疑。今此沙門瞿曇到此林中，我當疾往白和尚令知。』即持薪束，疾還學堂。捨薪束已，詣和尚所，白言：『和尚當知，和尚由來常所稱歎欽仰，欲見沙門瞿曇，脫到此林，當問所疑。今日瞿曇已到此林，和尚知時。』時婆羅門即詣世尊所，面相問訊慰勞已，退坐一面而說偈言：『

獨入此恐怖，深邃叢林中；堅住不傾動，善修正勤法；　無歌舞音樂，寂默住空閑；我所未曾見，獨樂深林者；欲求於世間，自在增上主；為三十三天，天上自在樂；何故深林中，苦行自枯槁？』爾時世尊說偈答言：『

若欲種種求，諸界多種著；彼一切皆是，愚癡之根本；如是一切求，我久悉已吐；不求不諂偽，一切無所觸；於一切諸法，唯一清淨觀；得無上菩提，禪思修不樂。

』婆羅門復說偈言：『

我今敬禮汝，大寂牟尼尊；禪思之妙王，覺無邊大覺；如來天人救，巍巍若金山；解脫於叢林，於林永不著；已拔深利刺，清淨無餘跡；論師之上首，言說最勝辯；人中雄師子，震吼於深林；顯現苦聖諦，集滅八正道；能盡眾苦聚，乘出淨無垢；自脫一切苦，濟彼苦眾生；安樂眾生故，演說於正法；已斷於恩愛，遠離於欲網；斷除於一切，有愛之結縛；如水生蓮花，塵水不染著；如日停虛空，清淨無雲翳；善哉我今日，至拘薩羅林；得見於大師，兩足之勝尊；大林大精進，得第一廣度；調御師之首，敬禮無所畏。』時婆羅門廣說斯偈，讚歎佛已，聞佛所說，歡喜隨喜，作禮而去。」(CBETA, T02, no. 99, p. 319, c26-p. 320, b21)
問題：(難易度：非常簡單＊，簡單＊＊，有點難＊＊＊，困難＊＊＊＊，非常困難＊＊＊＊＊)

1. 森林中的嘈雜是什麼聲音？(＊＊＊)

2. 為什麼日正當中，在森林裡仍然會心生恐懼？(＊＊＊)

3.《雜阿含1335經》與《別譯雜阿含355經》的差異，那一個譯文比較有可能是正確的？為什麼？(＊＊＊)

4. 如果其中有些譯文是錯的，最有可能的原因是什麼？(＊＊＊)

5. 這樣的問答與佛教法義有什麼關係？(＊＊＊)

6. 為何巴利經文有兩部經完全相同？(＊＊＊＊)

7. 在森林中，是誰在心生恐懼？如何消除恐懼？(＊＊＊)

8. 在森林中，你會心生恐懼嗎？應該責怪這樣的恐懼嗎？應該排除這樣的恐懼嗎？(＊＊＊)

9. 本經的教導是什麼？(＊＊＊＊)本經是對在家弟子還是出家弟子的教導？(＊＊＊)

10. 讀完本經的感想是什麼？(＊)