書房夜話139：南無佛陀耶、南無沒馱耶

唐朝不空和尚翻譯的《仁王護國般若波羅蜜多經》卷2〈奉持品 7〉：「三藐(二)沒馱(引)野」(CBETA, T08, no. 246, p. 843, c22)

《楞嚴解冤釋結道場儀》卷8：「稽首梵音三歸依：『南無沒馱耶！南無達麼耶！南無僧伽耶！』」(CBETA, ZW06, no. 51, p. 220, a6-7)。

幾年前一位老師指著書問我：「從前後文，可以知道這是皈依佛、法、僧。可是為何將『佛陀 Buddha』音譯成『沒馱』呢？」

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相當於「台灣國語、北京話、普通話」的「ㄅ」，在台語有所謂「重唇音」與「輕唇音」。

以「台羅標音」而言，「輕唇音 ㄅ」標作「b」，「重唇音 ㄅ」標作「p」，「ㄆ」標作「ph」。請各位讀友將此處的「b, p, ph」當作一種「音標」，而不要去固執「b, p, ph」各自在英文讀怎樣的音。

以下各字的台語讀音，我舉例如下

1. 「醜 bai2」、「跛腳 pai2」、「歹 phainn2」。
2. 「米 bi2」、「比 pi2」、「譬 phi2」。
3. 「物 but」、「佛 put」、「劈 phut」、
4. 「滅 bet」、「別 pet」、「撇 phet」。

「佛陀 Buddha」在台語讀成「put-to5」(「台羅標音 o」相當於注音符號的「ㄜ」)。

「沒馱 Buddha」在台語讀成「but-to5」(「沒馱」的「沒」字，讀如台語「沒收」。「馱」與「駱駝」的「駝」字讀音相同)。

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如同三寶歌「南無佛陀耶」，不空的翻譯有「沒馱(引)野」，另外，在《楞嚴解冤釋結道場儀》也有「沒馱耶」，後面的「耶 ia7」、「野 ia2」是怎麼回事？

在漢語，可以直接講「歸依佛陀」、「禮敬佛陀」，也就是說，「佛陀」可以直接當動詞「禮敬」的受詞。可是，印度語系的語言，通常是說「向佛陀禮敬」，而不是「禮敬佛陀」。

這種「向 xx 禮敬」，對於名詞「xx」而言，必需使用「名詞的『與格 dative』」。

buddha 的與格為「buddhāya」，於是翻譯為「佛陀耶」、「沒馱耶」。

不空大師翻譯的「沒馱(引)野」，「引」字表達「buddhāya」的「āya」長母音。