書房夜話 136：「喬答摩」沒有必要「規範」為「果德瑪」迴響輯要(法友 Nanda Lau 所輯)

書房夜話 136：「喬答摩」沒有必要「規範」為「果德瑪」迴響輯要(法友 Nanda Lau 所輯)

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近年有人翻譯巴利經典。堅持翻譯用「比庫」代替「比丘」，要用「果德瑪、苟答馬」代替「瞿曇、喬答摩」。

我想這位翻譯者大概也不知道「般若」、「阿若憍陳如」等古譯的緣由。

版主認為，譯者應該要知道佛典漢譯並非一味只來自梵語，古印度不僅有上千種語言，同一語言，地域不同、時代不同，讀音、拼寫也會不同，其實不用以今音改古譯，而忘了巴利經文保留 Bhikkave 的原意。

這樣的翻譯原則，大概會把 John 翻譯作「瓊」、「冏」，而不願譯為「約翰」了。

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「新譯」舉例：

朋友苟答馬，奇哉！朋友苟答馬。朋友苟答馬，猶如倒者令起，覆者令顯，爲迷者指示道路，在黑暗中持來燈光，使有眼者得見諸色。正是如此，尊師苟答馬以種種方便開示法。我皈依尊師苟答馬、法以及比庫僧，願我能在尊師苟答馬跟前得以出家，得以受具足戒！

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針對上一新譯，不少人可以進行另一新譯，這樣只會造成「翻譯詞彙叢林」，對讀者並無幫助。唯有說明版本差異、詮釋巴利疑難詞彙、進行漢巴對應經文的比較研究，這樣的新譯或能裨益聖教。

古譯，《雜阿含54經》卷2：「世尊！此如法說，如佛所說顯現開發。譬如有人溺水能救，獲彼能救，迷方示路，闇惠明燈。世尊今日善說勝法，亦復如是顯現開發。」(CBETA, T02, no. 99, p. 13, b7-10)。

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帖主對於近似的一段經文進行新譯：

「太奇妙了，菩郭搭麻！太奇妙了，菩郭搭麻！

菩郭搭麻！猶如能將跌倒的人扶起，能讓隱匿的顯現，能對迷路者指示正路，能在黑暗中持油燈火：『讓有眼者看見諸物』。

同樣的，菩郭搭麻以種種方式說明誕摩。我們自歸命尊勝者郭搭麻、誕摩、必酷桑尬，請尊勝者郭搭麻允許我們從今天起歸命，盡形壽為鄔趴沙卡。」

[註] 菩：婆羅門稱他人為「菩 bho」，此字並無尊稱之意。

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https://nanda.online-dhamma.net/extra/pali/pali-term-change-response.html